【イシュブゥーブル】詩編23篇3節

【イシュブゥーブル】詩編23篇3節


詩編23篇3節

主は私のたましいを生き返らせ、御名のために、
私を義の道に導かれます。(新改訳)

魂を生き返らせてくださる。主に御名にふさわしく
わたしを正しい道に導かれる。(新共同訳)

He restoreth my soul:he leadeth me by the paths of righteousness for his name’s saka. (KJV)

He restores my soul.He leads me in the paths of righteousness. For His name’s sake. (NKJV)
この御言葉は聖書の中でも最も慰めに満ちている聖句の一つで
あると言われている。

「生き返らせる」の原語イシュブゥーブルには、
「返還する」「元通りにする」「復活させる」
「再興する」「再建する」「向ける」「帰る」
「報いる」「納める」などの意味がある。
即ち、
人や物を＝　元の地位や状態に戻す。癒す。返す。
復職させる。
制度・習慣・秩序を＝　復活させる。復興(再興)rする、
等の意味がある。

「生き返らせる」(イシュブゥーブル)
には、「霊的に枯渇している者を生き返らせる。」の
意味がある。
神に似像が回復し、救われるということは順風満帆
(じゅんぷうまんぱん)の信仰生活とは限らない。
罪を赦された事と、罪を犯さないこととは違う。
罪の根絶説ではない。

ペテロの生涯(波乱万丈のペテロの生涯)
トマスの生涯(困惑と不信仰のトマスの生涯)

失敗と不信仰の谷間に陥っても、主は主の
信仰者を愛の御手をもって義の道に導かれる。

死はおわりでない。私たちはよみがえら
せられるのです。

死は状態ではない。御国への通過点です。

死によって完全な義が与えられ、やがて復活
へと続く。


1. 詩編　23篇　1節
主はわが牧者　　耶和華是我的牧者　　
アドナイ　ラアー
(詩編23篇1節)

2. 詩編　23篇　1節
主は備えたもう 在耶和華的山上必有預備
アドナイ　イルエ
(創世記22章13-14節)

3. 詩編　23篇　2節
主はわが平安　　就是耶和华赐平安的意思
アドナイ　シャローム
(士師記6章24節)

4. 詩編　23篇　3節
主は癒し主　　　耶和華是醫治你的
アドナイ　ラファ－
(出エジプト[出埃及記]15章26節)

5. 詩編　23篇　3節
主はわが義 耶和华─我们的义 。
アドナイ　ツィドゥケヌー
(エレミヤ[耶利米書]23章6節)

6. 詩編　23篇　4節
主いましたもう　有一人站在我旁 边
アドナイ　シャムマー
(エゼキエル[以西結書]48章35節)

7. 詩編　23篇　5節
主はわが旗　　　就是耶和華是我旌旗的意思
アドナイ ニシ
(出エジプト[出埃及記]17章15節)
阿門(アーメン)

2012年　筑波福音基督教会8月5日礼拝
森正義牧師　メッセージ原稿参考より




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【PM4 時が始まる】お騒がせコール

【PM4 時が始まる】お騒がせコール

ピ　ピ　ピ　ポ〜ン〜〜〜
PM4 時が始まる

パパの携帯メール着信音が鳴り響く
ヤバイ　ヤバイ　ヤバイ　ヤバイ　
ヤバイ　ヤバイ　ヤバイ　ヤバイ　
と鳴り続ける

パパの携帯電話が鳴り響く

そして何件も留守電が・・・
「今日の留守電1件目です」
「はぁ〜〜〜」「はぁ〜〜〜」「はぁ〜〜〜」
「はぁ〜〜〜」「はぁ〜〜〜」「はぁ〜〜〜」

「今日の留守電2件目です」
「はぁ〜〜〜」「はぁ〜〜〜」「はぁ〜〜〜」
「はぁ〜〜〜」「はぁ〜〜〜」「はぁ〜〜〜」
「はぁ〜〜〜」「はぁ〜〜〜」「はぁ〜〜〜」

「今日の留守電3件目です」
「はぁ〜〜〜」「はぁ〜〜〜」「はぁ〜〜〜」
「はぁ〜〜〜」「はぁ〜〜〜」「はぁ〜〜〜」
「はぁ〜〜〜」「はぁ〜〜〜」「はぁ〜〜〜」
「はぁ〜〜〜」「はぁ〜〜〜」「はぁ〜〜〜」

「今日の留守電4件目です」
「はぁ〜〜〜」「はぁ〜〜〜」「はぁ〜〜〜」
「はぁ〜〜〜」「はぁ〜〜〜」「はぁ〜〜〜」
「はぁ〜〜〜」「はぁ〜〜〜」「はぁ〜〜〜」
「はぁ〜〜〜」「はぁ〜〜〜」「はぁ〜〜〜」
「はぁ〜〜〜」「はぁ〜〜〜」「はぁ〜〜〜」

「今日の留守電5件目です」
「はぁ〜〜〜」「はぁ〜〜〜」「はぁ〜〜〜」
「はぁ〜〜〜」「はぁ〜〜〜」「はぁ〜〜〜」
「はぁ〜〜〜」「はぁ〜〜〜」「はぁ〜〜〜」
「はぁ〜〜〜」「はぁ〜〜〜」「はぁ〜〜〜」
「はぁ〜〜〜」「はぁ〜〜〜」「はぁ〜〜〜」
「はぁ〜〜〜」「はぁ〜〜〜」「はぁ〜〜〜」


変態かぁ! ストーカーかぁ!
怪奇心霊現象かぁ! エクソシスト!
おぉぉぉぉ　神様ぁぁぁ　ヘルプ　ヘルプ

いやいや違う　違うんですって　　娘です。

最近、携帯を変えた知的障碍を持つ娘。
まだ、新しい携帯電話が使い慣れないようで!
園(作業所)から帰る時に何時も間違えボタンを
押すらしい?

だから
ババにも　ママにも　お爺ちゃんにも
毎日　毎日　何十通もの通話や留守番電話、
メールが届くのである。

時には、通話状態に気がつかずに、
何十分も友達と笑い転げて話している声が
聞える。
そんな時
あぁぁぁぁ　彼女は、神様の子　
幸せなんだなぁ　って思えるの　サ

それにしても　困りもの・・・
毎日、毎日、PM4 時に始まる
お騒がせコール
ハロー　ダーリン　!!　てか?
笑えない　ゼ　　ベイビー



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森正義牧師メッセージ2012.年8月5日

森正義牧師メッセージ2012.年8月5日

場所　筑波福音基督教会
メッセンジャー　森正義牧師
説教　「わが魂を生き返らせ」
聖書　詩編23篇1-6節
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【摩天楼】

【摩天楼】

駅に流れる人の波、セピアに彩る
摩天楼(まてんろう)。

駅前に車を停めて妻の帰りを待っていた。
行き交う人々・・・
なぜか　フッと　懐かしい顔があったような!

なにかレトロな記憶がよみがえる
そう・・・
団地の真ん中に在った街頭テレビ。
テレビが一家に一台無い時代。
お風呂も無い団地の人たちが、ヒグラシの
鳴き声とともにタオルを持って、モンペ、
下着で集まって来て・・・
オリンピックかなぁ!
熱くなって声援　ケタタマシく　見ていたなぁ

その横で、ブランコに乗る
僕と〇〇ちゃん
一生懸命に上へ上へ
夕日に向かってブランコを
こぐ〇〇ちゃん
横目でチラット僕を見つめて・・・
(いや? 僕が見つめていたのかナ　! )
初恋だったのかなぁ〜〜〜

〇〇ちゃん
小学三年生で転校して
小学五年生で戻って来て
その時は、もう手が届かないなぁ〜〜〜って
感じて!
マッ　そんなもんさ　初恋の終わりワ

駅ビル、マンション、スーパー、本当に
この辺も、変わったものだなぁ〜〜〜

!!!!!



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【入札 ??】依怙贔屓

【入札 ??】依怙贔屓

私には、幾つか忘れられない悔しい思いの
入札がある。

私たちが、昔、行政の入札に参加した時の話しである。

行政が配布する老人等向けの薄利多売商品の入札に
参加したときのことである。
行政で入札の説明をしていたのは、その商品の大手
メーカーで、毎年落札していると思われる業者であった。

内容は、自社商品説明にも近い商品説明、
その商品より良くても　悪くても落札されないという、
特定メーカー商品に配慮した依怙贔屓(えこひいき)な
茶番劇だった。
期間は、一週間以内・・・
万全に注意深く期間までも狭めた独占商談だった。

当時、私たちはその商品と同等の物を作れる技術を持った
企業と取引していた。
それ以上に良質な物を　それ以上に安くも作れる会社
だった。

だが、行政の希望に沿うようにと、私たちはより近い
物を短時間で作って提出した。
かなりのゲリラ発注でなんとか期間内に達成した。
それは、入札にツルム多くの業者の反感のなかで
行わられた。

勿論、入札は、安くてもダメ　良くてもダメ
初めから落札者は決まっていた。
だって特定メーカーが行政の入札の商品説明を
しているのだから。
そこがどんなことしたって落札するでしょ。

だが、翌年から数年間は、その行政は、
老人等向けの
薄利多売商品の入札を止めて、現金配布に切り
替えていた。

無茶苦茶な入札に弱小会社が戦い挑んで、敗れた
時であった。

行政は、そこまでして癒着(ゆちゃく)を守ると
知った時でもある。
依怙贔屓は、今の原発問題にも各地で息づいている
ことを忘れてはならないのだ。

原発被害者を守る名目でも、原発を減らす名目でも、
きっと行政は、天下り先の確保に余念がないのだと
思う。
加害者が被害者の皮を被ってカッポするのでわないかと
思う。

世が世紀末の時、偽預言者が現れる。
阿門(アーメン)


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【オベリスク（obelisk）】

【オベリスク（obelisk）】

真実の神を礼拝する者は、死者の眠る
オベリスクのような墓を拝んではならない。

そろそろお盆も近づいてくると　そんな
思いがフッと浮上する。

毎年、
クリスチャンの墓参りには、色々な考えが
招じてくる。
日本の教会は、千差万別で様々な結論に
優柔不断な回答に困らされることがよくあるのだ。
葬儀の仕事をしているとそういうことに多々であう。

先日、私も1年で林のように伸びきった
お墓の草刈へと行って来た。
熱い陽射しに光化学スモッグ警報まで出ている
日で、ヘトヘトのバテバテで帰って来た。

すでに皆、聳える柱オベリスクを拝むように
線香を焚き、墓地には煙が充満していた。

そんな中にポツンと十字架のお墓、
何故か癒される空気に・・・・
「神様」と呟いた。

そしてフッと空を仰いだら

「真実の神を礼拝する者は、死者の眠る
オベリスクのような墓を拝んではならない。」
こんな言葉が込み上げてきたのだった。


オベリスク（obelisk）は、古代エジプト（特に新王国時代）
期に製作され、神殿などに立てられた記念碑（モニュメント）
の一種。近代および現代においては、エジプトに拠らず欧米の
主要都市の中央広場などにも建設され、その地域を象徴
する記念碑である。その意味でメンヒルに類似する。
オベリスクの名称は後世のギリシャ人たちがオベリスコス
（串）から名付けたものであり、本来は
「テケン（保護・防御）」と呼ばれていた。


それから、イエスご自身が生者と死者との
審判者として神に定められたかたである
ことを、人々に宣べ伝え、またあかしする
ようにと、神はわたしたちにお命じになった
のです。
(使徒行伝10章42節)



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【世知辛い世の中2】

【世知辛い世の中2】

最近、世知辛い世の中になってきたと
そう思う。
人情、同情、愛情も無く、人を労わる
気持ちの無い人が増えてきたとそう思う。
他人を無視し、自己中に勤しむ者が
増えてきたとそう思う。

最近、知的障碍を持つ娘が数度に
渡り、健常者と思われる男性に、
駅で「死ね」と囁かれている。
陰険(いんけん)に巧妙(こうみょう)に
いじわるをされているのだ。
だが、表現乏しい娘には、なかなか
反撃ができない。

そんな、雰囲気を知って捕らえる
周りの人たちも押し黙って何も
言えないでいるようである。

動作、仕草が偏見を呼び覚まし、必死に
自分より下の身分を作ろうとする世の中!
慰め、労わりを忘れた世の中・・・
益々そんな世の中になってきているように
思えて悲しいかぎりである。


あなたがたは、キリストのために、キリスト
を信じる信仰だけでなく、キリストのための
苦しみも賜ったのです。
あなたがたは、私について先に見たこと、
また、私についていま聞いているのと同じ
戦いを経験しているのです。
(ビリビ人への手紙1章29-30節)

何事でも自己中心や虚栄(きょえい)から
することなく、謙って(へりくだって)、
互いに人を自分よりもすぐれてた者と
思いなさい。
自分のことだけではなく、他の人のことも
顧(かえり)みなさい。
(ビリビ人への手紙2章3-4節)




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