純福音愛隣教会セル2010.11.26.マタイ16章13-20節より

純福音愛隣教会セル2010.11.26.
マタイ16章13-20節より
場所　ベテスダ・柏
メッセンジャー　金昌民牧師
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11/17幕張本郷クリスチャンコミニティ水曜祈祷会メツセージ

11/17幕張本郷クリスチャンコミニティ
水曜祈祷会メツセージ
メッセンジャー　佐々木博牧師
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使徒の働き9章「サウロの回心」サト朗読

使徒の働き9章「サウロの回心」サト朗読

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純福音愛隣教会セル2010.11.19.

純福音愛隣教会セル2010.11.19.
詩篇57より
場所　ベテスダ・柏
メッセンジャー　金昌民牧師
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日韓信徒が愛し合う教会へ 純福音愛隣キリスト教会

日韓信徒が愛し合う教会へ
新会堂献堂　新たな一歩踏み出す
純福音　愛隣キリスト教会

「礼拝堂広くなった」
7月19日、千葉県船橋市で開拓宣教を
始めて6年近くなる純福音愛隣キリスト
教会(金昌民牧師(キムチャンミン))の
新会堂献堂式が執り行われ、ゲストも
含めて約80人が献堂を祝った。
新しい会堂は京成船橋駅から歩いて約
7分のところにあるビルの2階。
「礼拝堂が本当に広くなった」と、
金牧師はじめ信徒たちは喜んだ。
それまでは、15坪の古ぼけた会堂で
3回の礼拝を行なっていた。
「家賃は9万円で、40人になるといっぱい
でした。夏は電気の容量がオーバーし、
よくブレーカーが落ちて、クーラーが
止まったりした。新会堂のためにずっと祈り、
物件を探しに不動産屋を随分回りましたが、
どこも宗教関係はお断り、と言われました」
そんな中、同じ教会だった場所が、信徒が
いなくなり、経営が厳しくなったことで
続けられなくなり、代わりにその場所を
譲ってもらうことになった。
「前の教会が使っていたものをそのまま
使うなどして、内装だけ手を加える形で、
居抜きで入りました。前が教会だったので、
入りすかったのです｣

宣教が難しい地域

金牧師は、留学生として日本に来た時から、
日本に対する宣教の思いが生じ、日本のために
ずっと祈ってきたという。
金牧師と妻の徐英子(ソヨンジャ)さんが
明確に日本宣教の召しを受けたのは、97年、
東京・江戸川区でダビデ・チョー・ヨンギ氏
(ヨイド純福音教会元老牧師)の聖会があった時。
2人は会場に入った瞬間、涙が止まらなかった。
「涙の理由は日本人の魂だった。神様が私を
泣かせてくださった」と金牧師。英子さんは
「この時、明確に日本宣教の召しを受けた」
と語る。
04年、船橋市内で開拓伝道を始めた。
船橋市にした理由は、「祈りの中で神様が示され
たから」だった。
だが、「船橋市は、韓国人教会としてやっていく
のが非常に難しい地域」と金牧師は語る。
3人で家庭集会を始めたり、在日韓国人を訪ねて
みたが、反応はよくなかった。

(追加　当初より　彼らとベテスダ・柏は、
出会い祈りの友として、家庭集会や米田弘司コンサート
等を開きバックアップして来た。)

英子さんは、こんな体験を語る。
「ある時、韓国人が経営する焼き肉屋に入ったら、
厨房の人から、こう言われたんです。「金先生は
いつ去っていくんですか?」私たちはここで、
大きな教会をやるんです、と言うと「みんな
そう言って2、3年でいなくなるんです」と。
私は行きませんと答えました」。同じ頃、東京・
八王子で宣教する牧師から「来ないか?」と
誘われた。だが金牧師は、留まることを選んだ。
「神様がここに留まるようにしてくださったのです」

ひたすら祈る

開拓を始めて3年後、韓国人クリスチャンが
教会に集うようになり、その時から韓国人が
増え始めた。また、船橋市のクリスチャンご夫妻との
出会いから市内日本人が少ずつ増え始めた。
これは、開拓当時から、神を愛するしっかりした助け
手を送ってくれるようにと祈ってきた祈りの答え
だったと金牧師は語る。
「私には特別な能力はありません。特別なプログラムも
もっていません。ただ、ひたすら祈ること、イエス様の
愛をもって人々に接することは心がけ手きました」。
献堂式では、日本人の信徒が率先して奉仕に
あたっていた。
日本人と韓国人が協力する姿を見て、英子さんは、
「日本人、韓国人は関係ない。みんな天国人として
愛し合っている。と思った」と語る。
金牧師のビジョンは、「心病む日本人を癒してあげる
こと」。「私もかつて心の病をもっていましたが、イエス様の
愛で癒されました。日本には心病んでいる人が多い。
そういう人たちをイエス様の愛で癒してあげたい」
2010年9月5日　クリスチャン新聞　より

(中文に若干、ベテスダ・柏との出会い等付け加えさせて
頂いております。)
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【水害】

(つくば市家族葬11/24 葬祭業者ベテスダ・柏)


【水害】

有益！　無益？
水害じゃ～～
りんと清んだ青い空
涼しい風にいたたまれずに・・・

ヤッテモウタァ

先週の日曜日、礼拝の帰りに
飲料水を自動販売機で買った息子が
車の助手席に乗った。
そして
そのボトルをドリンクホルダーに
入れて眠ってしまった。

数日後・・・
私は、キツク閉まって
開けてもいないように見える
ボトルがあることに走行中に目が行った。
キツク閉まっていたボトルに
喉の渇きは水を求める。
水も減っているとは見えなかった。
息子は、水を買って飲むことも無しに寝て
しまったのだと勝手に推測した。
既に開けているとは少しも知ることもなく。


飲んで数時間後・・・
口では言えぬ　おぞましさ
痛みがお腹に走った。
苦しみトイレに駆け込む　駆け込む
勘弁してょぉぉぉぉ
どうしたのだろう？？？
食べたものを一つ一つ考えるが
該当しそうな物が見当たらない!
はて? はて?
と思って考えて
えっ　
まさかぁ・・・!
でも
もしかして??

息子にチョット聞いてみた。
「あの水　もしかして飲んだの？」

息子
「飲んだょ」
「二口！」
パパ
「おいまぎらわしいことすんなぁ～～」
「飲んだら捨てとけょ～～」
息子 悪ぶれることなく
「どうしたの!」
パパ
「水害にあったの・・・」
「苦しみの水害に・・・」

私は、こうして水害にあった。
やぁぁぁぁ
まいった
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２０頁 愛が与える「待つ力」（ＪＣＭ）藤田桂子代表

２０頁　愛が与える「待つ力」
愛が与える「待つ力」
子どもたちに伝える性
ジャパン　クリエイティブ　ミニストリー
（ＪＣＭ）藤田桂子代表
恵みの雨2010 8Aug より

子どもたちは変わることができる
－残念ながら子供たちが失敗してしまった
時にはどうフォローすればいいですか？

まず、「どうしてこういうことしたの？」と
責めても意味がないのです。
その子が自分は大切な存在であることを知る
必要があります。
いじめや虐待などで自分は価値がないと
感じていると、だれかに受け入れてほしい、
愛してほしいと願い、それがたとえ口先だけ
だとわかっていても相手の言いなりに
なったり、また、自傷行為や相手を傷つける
行為をするようになります。
彼らには、無条件の愛で愛してくださる神様の
愛が必要なのです。
たとえクリスチャンホームで育ったとしても、
条件付きの愛で愛されている子どもは、
「いい子でないと親に愛されない。私の
嫌な部分を知ったら、神様も周りの人も私を
嫌いになるだろう」と感じ、神様との信頼関係
が持てません。
そういう時に自分を受け入れてくれる優しい
人が現れると、その人を好きになり、嫌われ
たくないと思うので、罪だとわかっていても
性的な深みにはまつてしまうのです。
一回の性行為でもＨＩＶに感染する可能性が
あるのです。ディープキッスで感染する
性感染症もあるのです。
未信者の中高生でも、七十分の講演を聞き、
自分を大切にして性行為をしないように
したいと願い、生き方を変えます。
正しい価値観と正しい情報を教えられれば、
セックスをしないと決断することができるの
です。
罪を犯してしまった場合には、その子ども
が神様の最高傑作であることを教え、自分が
高価で尊い存在であることを信じて、その
価値にふさわしく生きたいと願うように
導きます。
また、その子の心の傷や体が覚えた傷の
記憶を消す祈りと、いやしのための祈りを
します。
そして罪の告白をして、神様と正しい関係が
持てるように助けます。
その子に個人的にかかわり霊的にサポートして、
親子関係の修復を助けるようにします。
子どもは神様に愛されていることがわかれば、
変わることができます。

－クリスチャンとして性の問題にきちんと
向かい合いたいですね。
ありがとうございました。
藤田桂子
１９７４年に受洗。81年に献身。
アメリカで子どもや中高生に
関するプログラムを学び、2002年
JCMを立ち上げる。

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藤田桂子氏メッセージ筑波福音基督教會

藤田桂子氏メッセージ
筑波福音基督教會
主後　2010年11月21日
JCM(ジャパン　クリエイティブ　ミニストリー)
「わたしが示す地に行きなさい」
創世記12章1-3節
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１９頁 愛が与える「待つ力」（ＪＣＭ）藤田桂子代表

１９頁　愛が与える「待つ力」
愛が与える「待つ力」
子どもたちに伝える性
ジャパン　クリエイティブ　ミニストリー
（ＪＣＭ）藤田桂子代表
恵みの雨2010 8Aug より

セックスとは、キスからです
－結婚まではセックスしないと決めて
いても、性の誘惑は強いと思うのですが、
そのことについてはどう教えせれますか？

キスからが性のプライベートゾーンです。
自分と相手を大事にしたいという気持ちが
あればそう簡単に性的なことをしないと
思いますが、キスという線を越えて
しまうと、性的誘惑が強いので、もう少し、
もう少しと関係が深くなります。
だから、私が言う
「結婚まではノーセックス」というのは、
キスからしない、ということです。
こう言うと、時代遅れだとか過激だとか
言われますが、ムーディー神学校の
スペック先生は、セックスはキスから
始まると定義されています。
性交だけがセックスなのではなくて、
キスから始まる性交までの過程がセックス
なのです。
だから「性交はしないと決めているけど、
キスはいいでしょう」と言うのは、プール
で泳がないと決めている人が、プールサイド
で水着を着て準備体操するようなものです。
それは必要ありません。
その準備運動は刺激的で楽しいかも
しれませんが、性欲は非常に強いので、
いったん性的な行動を始めてしまうと、
止めるのはとても難しく、性交までいって
しまうことが多いのです。
性交を結婚するまでしないなら、準備は
必要ありません。
神様が、今まで食べたことのないすばらしい
ごちそうをいちばん良い時に与えたいと
準備してくださっているのに、その前に
お腹がすいたからとポイトチップを
食べてしまっては、ごちそうをおいしく
食べることができません、神様が与えられた
すばらしいセックスは、結婚の中でだけ
味わうことができるものです。
「本当に愛する人に自分のすべてをあげたい
から、私は結婚まで処女(童貞)を守っていく」
と言う子どもたちになってほしいです。
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１８頁 愛が与える「待つ力」（ＪＣＭ）藤田桂子代表

１８頁　愛が与える「待つ力」
愛が与える「待つ力」
子どもたちに伝える性
ジャパン　クリエイティブ　ミニストリー
（ＪＣＭ）藤田桂子代表
恵みの雨2010 8Aug より

偽りの情報に踊らされる子どもたち
―今の時代はテレビや雑誌などの影響で、
いつまでも性体験がないと恥ずかしいとか
おかしいんじゃないかという風潮も
ありますよね。

そうですね。
マスメディアは若い人たちに、
「セックスは楽しい。早くしなさい」と
いう情報を流しますが、実際には性的な
関係を持ったせいで中絶をしたり、自暴自棄
になり、リストカットする子どもなどが
います。
しかし多くの傷ついた子どもたちがいる事実
はほとんど知らされていません。
性をどうして大切にしなくてはいけないかと
いうと、性は人格の中心だからです。
だから、レイプされた女性の五人に一人は
自殺しようとします。
レイプは殺人と同じ行為と考えるべきです。
アンケートによると、初めての性体験の
パートナーと一年未満で別れる確率は八十
パーセント以上です。
二〇〇五年の全国の高校の性意識アンケート
では、五十パーセント以上の女の子が、
初めての性体験を「良くなかった」、もしくは
「あまりいいとは思わなかった」と答えて
います。
テレビ、ＤＶＤ、マンガ、インターネットで、
多くの子どもたちが幼い時から衝撃的な性の
映像にさらされています。
これらは見るだけで、性に関する価値観を
変え、衝動が止められなくなり、性依存や
レイプなどの問題を引き起こす原因となって
います。
時に子どもたちもポルノは、見た人々が
子どもを誘拐し、シイプし、殺害するのです。
子どもポルノの単純所持が犯罪とされない
のは、先進国では日本だけです。
また今の包括的性教育は、コンドームを
用いての「安全な」セックスを教えますが、
コンドームは妊娠を八十六パーセントしか
防げないし、ＨＩＶも八十五パーセント
しか防げません。
ヒトパピローマウイルス、性器ヘルペス
などは全く防げません。
それなのに、この事実を伝えずにコンドーム
を配っています。
また、「性行為をいない」といういちばん
安全な選択を教えないことが問題です。
「彼氏や彼女がいるのに性体験がないのは
恥ずかしい！」というマスメディアのうそに
だまされ、子どもたちはセックスに走らさ
れていますが、エイズ大爆発が迫る中で、
だれがその責任を負ってくれるのでしょうか？
「自己責任」ですか？
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１６頁１７頁 愛が与える「待つ力」（ＪＣＭ）藤田桂子代表

１６頁　愛が与える「待つ力」

愛が与える「待つ力」
子どもたちに伝える性
ジャパン　クリエイティブ　ミニストリー

恵みの雨2010 8Aug より

私たちはだれでもがみんな、
愛され、必要とされることを求めている。
この欲求が満たされない時、
体を求められるとすぐに
差し出してしまう子どもたちが多いという。
本物の愛でないことをうすうす知りつつ、
その瞬間「愛されている」と感じたいがために。
「あなたは本当に愛されている存在なのだから、
偽物の愛に大切な祝福を奪われないで」と
訴える藤田桂子先生にお話を伺った。


私は大切な存在！
藤田桂子先生は、子どもたちに
性を教える時、どんなふうに
何を教えられるのですか？

性の問題というのは命にかかわる問題です。
生きる価値があるかないか、自殺するかし
ないかに直結する問題です。
だから、学校などで講演する時には
「神様はあなたを大切に造られ、あなたを
愛しています」と話します。
自分は価値があるのか、大切は存在なのか
ということがわからないと、自分を
大切に扱うことができません。
自分がぼろ雑巾のようだと思えば、自分を
汚いもののように扱い、自分を滅ぼす
選択をするようになります。
その一方でリストカットをし、苦しむのです。
だから、自分が大切だと理解してもらえる
ように話します。

夫婦の関係が子どもの自己価値を決める

そういう性教育というのは、理想的には
どこでだれからなされるべきでしょうか？

やっぱり家庭において、親からでしょうね。
いちばんの性教育は夫婦仲がいいことです。
夫婦仲がいいと二人の愛の中で自分が生まれて
てきたことになり、子どもは安心し、それだけで
もう自己価値が高まります。
でも夫婦げんかをしたり、母親が父親の悪口を、
また父親が母親の悪口を言うのを聞かされると、
自分の半分は父や母からきているのですから、
結局自分を否定されているのと同じことになり
ます。
例えば、父親の悪口をいつも聞かされていた
子どもが、「あなた、お父さんに似てきたね」
なんて言われたらどうなります？
私はお母さんに嫌われている、私は駄目な子
なんだと自己価値がぼろぼろになります。
だから夫婦げんかをするとしても、なるべく
子どもの前ではしない、相手の悪口を子ども
に言わないでください。
逆に子どもの自己価値を高めてあげるためには、
妊娠がわかった時や、その子が生まれた時に、
どれだけうれしかったかということを話して
あげることです。
「生まれてきてくれてありがとう」という
ことをしっかり伝えて、あなたは大切な子なんだよ、
将来神様が選ばれた人と出会い、すばらしい
家庭を持つように願っているというメッセージを
伝えることが大切ですね。

１７頁　

「婚前交渉をしてはいけない」
という前提のないノンクリスチャンの子でも、
自分を大切にできると、性の問題について
慎重になるものなのですか？

はい。
自己価値が高いと自分を大切に扱うので、
簡単に性的な行動には走りません。
人間は愛される者として神様に造られている
ので、愛がないと生きる力が持てません。
しかし親に愛された経験がないと愛がわからず、
自己価値も低くなります。
そしてだれかに愛されたいと願い、性行動に
走りやすくなります。
結婚という安全がない中で、セックスを
求めることは、性を物として扱う行為です。
特に女性にとっては、妊娠するかもしれない
ので、できれば避けたいのですが、嫌われ
たくないために応じる場合が多いのです。
しかしセックスで心が満たされるわけでは
ありません。
真実、数名の相手とセックスすると自分を
大切に扱わなくなってしまいます。
愛することとセックスは同じではありません。
子どもたちが欲しいのは、相手を大切に
する本当の愛です。
それがわかったら、性行為が自分や相手を
傷つける行為だと理解し、自分は神様の
最高傑作だから、大切にしたいと願うように
なります。
私の講演を聞いた高二の女の子が、ボーイ
フレンドとセックスをしていたのですが、
これからはもうそういうことはしないと
言って彼と別れました。
その話が校長まで届くということがあり
ました。
うれしいことです。
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【紅葉のように】

【紅葉のように】

信仰は、関係から見えてくる
主は、共に歩む道筋に大きく信仰の恵みを
注がれ　器は、整えられて油が注がれる
迷惑を受け、迷惑を与えても互いに愛し
信じ主を見上げ　ょ
隣人を愛せ　ょ

腹を見せ、背中を見せて舞い落ちる紅葉のように
裏表の無い表現は、季節の風情を味わうように
時に適って美しい
神に曝け出す　全ての自分・・・
あざなえる　なれ
主は、赦される尊い御業であなたを導かれる
パウロが忍耐の連続のなかに、神の恵みといたように
あなたは、守られる
あなたの心の内の教会は守られる
ハレルヤ　エーメン

２０１０年１１月１１日
幕張本郷クリスチャンコミニティ
メッセンジャー　佐々木　博
「あなたの教会を守る」
エペソ４章３節、コロサイ３章１４節、
ヨハネ１７章２０－２３節、ローマ１４章１９節
エペソ４章４－５節、ローマ１４章１節、
第一コリント１章１０節、エペソ４章２－３節、
ヤコブ４章１１節

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【自我の作りだす野望】

【自我の作りだす野望】

自己から湧き上がる渇望は、
自我の作りだす野望へと変わり
主の目的から零れてしまう・・・

主の視線に打ち立てられて
謙遜へと学び受け取り
救い主を求めなさい。
天を仰ぎ求めなさい。

地上には、パートナーしか居ず
備えられない。
主の示される道は、狭くどこまでも
続く信仰の力。
礼拝こそが貴方の勝ちを明るくする
恵みです。
ちゃくちゃくとその道を歩み
全てに感謝し
神様に感謝
自分に感謝しなさい。

ブレッシングに喜びを受け取りなさい。
主のご隣在になりふりかまわず喜びなさい。
聖霊に満たされなさい。
主は、そこに住まわれるからです。
ハレルヤ　エーメン

東京サラン教会　2010年11月14日
「真の礼拝者を神様は捜している」
第二サムエル６章１－２３節
メッセンジャー　坂本兵部牧師

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ハンセン病「朗読と音楽」場所：前橋カトリック教会

ハンセン病「朗読と音楽」
『神様からの贈りもの』脚本・作曲：高橋如安

場所：前橋カトリック教会
入場：無料
日時：１１月２３日（火）２：００開演
“ライ病、ライ病、税金の無駄使い！ 早く死んでしまえ。ライ病、ライ病”
いっきにしゃべり、電話は切れた。親戚のものだろうか・・・。
お問い合わせ　ＮＰＯ法人アバ音楽の森　　(０４９－２３２－３６３０)

【小春日和】

【小春日和】

小春日和(こはるびより)に
うとうと　うとうと
うっとう　とぉ～～
うっと　ドッコイ
おっと　とっと～～
頬杖こけて

いったたたたた

まったりとした
土曜日の昼下がり
青空が　夕焼けに変わるころだった

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【２０１０年１０月１７日クリスチャン新聞より】

【２０１０年１０月１７日クリスチャン新聞より】

「真の弟子訓練」こそがカルト化を防ぐ
まことに戦慄すべきことだが、牧師が「弟子訓練」の名で
信徒たちを虐待する事例は、想像を絶するほど多い。
私は、日本各地のいろいろな団体の被害者たちと会って
いるが、彼らが受けた精神的・肉体的・経済的な傷は、
言葉に尽くせぬほど悲惨だ。通常の人生を再開するのすら
困難な人も少なくない。
しかし、だからと言って「弟子訓練」自体を、教会を
カルト化させる悪だと断罪してしまうのは、「湯と共に
赤子を捨てる」ごとき的外れだと言わなくければならない。
「弟子訓練」というものが、牧師に依存し盲徒するような
信徒を量産してしまう危険を内包するのは事実だが、
それはあくまでも「弟子訓練」に携わる指導者の人格の
問題であって、「弟子訓練」自体は、神様からの教会への、
最も基本的な命令なのである。
××××牧師は先日の公判で、「弟子訓練とは何か？」と
いう裁判官の問いに対して、「信徒が自分でも伝道できる
ように育てること」と答えていたが、「弟子訓練」とは
教会の量的成長の手段なのではない。「弟子訓練」の焦点は、
あくまでも「信徒一人ひとりの人生」だ。
彼らが牧師に依存しないでも日々キリストの御心を
直接掴み、それを生活現場(家庭・職場・学校など)で実践
して、主の弟子として幸福な信仰生活が出来るように
成長するのを、励まし支援すること。
教会のこの最も本質的な働きを「弟子訓練」と呼ぶのだ。
中世カトリツク教会は、それをしなかったからこそ、
教皇の絶対的権威に民衆が盲徒するカルト的な王国となった
のである。
宗教改革とは、それに対する「教会正常化運動」だった。
しかし２０世紀になって、世界各地でプロテスタント教会
自体が「中世化」して、信徒たちは牧師の権威のもとで、
せいぜい「お手伝い」として、おとなしく形式的な礼拝を
捧げるばかりになる傾向が生じてしまった（日本だけでなく、
戦後の韓国も同様）。
「弟子訓練」とは、そのような状況に対するプロテスタント
教会の真撃な自己反省から生まれたものである。
それは、宗教革命の根本精神＝万人祭司主義を徹底して、
信徒たち一人ひとりを牧師と同じ身分の「祭司」として建て
あげることを眼目とする。
だから、真の「弟子訓練」とは、牧師も信徒も精神の御前に
同じ身分であることを絶対的な前提として、同じ目の高さで
行うものである。
牧師は、信徒らと共に日々御言葉を自分の生き様に適用し、
悔い改めつつ彼らと手を取り合って成長しなければならない。
そして、実はそのような基本的な営みこそが、教会を
カルト化＝牧師の王国化から守るのだ。
たとえ「弟子訓練」を標榜しない教会でも、牧師が自分と信徒
たちとの「霊的格差」を強調するところには、やはりカルト化
の症状が現れている。
逆に、牧師が信徒たちと真に同じ身分として、彼らとの
透明かつ親密な人間関係の中で、共に人格的に成長し続ける
教会なら、カルト的な誤った「弟子訓練」の被害者たちにも、
癒しを届けられるのである。
クリスチャン新聞　２０１０年１０月１７日（日曜日）
教界ニュース　オピニオン教界から
東京サラン教会牧師　坂本平部　出筆

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【隔世遺伝】

【隔世遺伝】

息子は、よくスポーツを誉められる。
「お父さんかお母さん、スポーツ得意でした！」と
よく聞かれ困るほどである。
私は、そんな時に野球好きのお爺ちゃんとペタンと
している息子を思い。
「スポーツ上手は、お爺ちゃんからの隔世遺伝
(かくせいいでん)です。」とよく答える。
すると、お爺ちゃんも満更(まんざら)でもないように
頬を緩めている。

最近益々蕎麦(そば)好きになった私は、最近なぜか
やたら夕食に蕎麦を湯がいている。
自分では、あまり気にも留めなかったが、
息子が、「最近何時も蕎麦だネ～～～」
「えっ　今日も蕎麦～～～」と言われ
フッと気がついた。

私も何時しか今は無き祖母の蕎麦好きを
引き継いでいる自分に気がつき
これって隔世遺伝だなぁぁぁ　と
フッとおもったりしていた。
味噌の焼きおにぎり
甘醤油の磯部餅
なんだか　食べたくなってきた。

セピアに色あせた写真のようによみがえる
味・・・
深く　濃く
こんなふうに福音も子供たちに残せたらと
祈る今日である。
ハレルヤ　エーメン

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2010.10/31純福音愛隣教会礼拝

2010.10/31純福音愛隣教会礼拝
「イエス様の悲しみ」
マルコ１４章３１－４３節
メツセンジャー　金昌民牧師
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【神に従う者は幸い】

【神に従う者は幸い】

私たちが普段普通に握りしめている
命は何時も違う処に存在する。
それは、自我に支配され依存し
神の喜びの中より孤立し存在している。
神の束縛を恐れ、自らを孤立に落としめて
いる。
イエスは、死んで３日目に甦られた
真実なる霊の命を伝えるために
私たちは滅びの中より聖なる命を頂き
在るべき姿の告げ知らせを知る。
神は、言った
自分を愛し、隣人をも愛せよ　と
それが、的外れで無い真実な命なのだと
神に従う者は幸いなのだと
ハレルヤ　エーメン

〔ボイスプログ〕　　

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