【ニッポン抵議の一日】

【ニッポン抵議の一日】

まるで増税に抵議(ていぎ)するように
今日、国民は買い占めを行っている。

どこもかしこも　人　人　人
まるでオイルショックの時のように
まるで東日本大震災の時のように
おおおおい　トイレットペーパーが無いょ

洗剤が無い
カップ麺も

じぇじぇじぇ
いつもの　ごま油も無いヤ

それなのに国は、消費税の値上げを断行し
何故か国民もブチブチと納得しているのだ。

そして官僚は　ニコニコ？　と
笑みを浮かべ
そして中小企業は　ニガニガ？　と
苦悩の顔を浮かべる。

その差は　厳しく歴然と分かれている
のである。

明日から消費税率は8パーセント
ニッポンの抵議は　ニッポンの受難(じゅなん)へと
向かう！

耐えられない試練を与えない
神様に　祈りつつ
ハレルヤ　エーメン

2014年3月31日


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洪燕安牧師「主に祈り2」2014年3月23日(中国語)

3月第4週目礼拝

2014年3月23日

筑波福音基督教会

馬太(マタイ)

6章9-13節

(中国語)

主に祈りNO.2

メッセンジャー　洪燕安牧師


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【娘の帰り道】理不尽は、続く

【娘の帰り道】理不尽は、続く

昨日、知的障碍を持つ娘の帰り道に
こんな出来事があった。

娘が作業所からの通園バスを下り歩き出した
時のことだった。

近道を通り抜けして帰る道でのことだ。
普段でも、住宅地ながら人通りが少ない
数年前には
変質者(へんしつしゃ) . 露出狂(ろしゅつきょう)が
ひんぱんに出没している場所を通ったとのことだった。
(住宅は多いが、何処か薄暗く一部の片側が林に
なっている、何処にも有りそうな場所なのに、何故か
多くの時間帯に非常に人通りが少ないようである。)

いつも　遠回りを促しているが、昨日は小雨で
娘は駆け抜けて帰ってくるつもりだったと言う。

そんな娘を
三人の中学生とも高校生とも取れる学ランの
男の子が手招きをして
「来いょぉぉぉ」と声を掛けて呼び止めてきたと言う。

娘は当然、恐ろしくなり全速力で駆け逃げたのだと
言う。

数か月前も娘は給料日に三人の中学生とも高校生とも
取れる学ランの男の子に駅で絡まれた。
昨日も給料日・・・・　
もしかしたら電車の中でポロっと口にした「お給料日」
の響きに刺激を受けて覚えられているのかも？？？

些細(ささい)なことかもしれにいが！
とても怖い思いをしたと夜になって話してくれた。

健常者のストレスが、障碍者に危機を招く世の中で
よいのだろうか？

それも、どこにでも存在する環境下で白昼堂々と
何の前触れも無くひき起こるのである。

こんなことの続く世の中・・・

消費税増税も官僚　潤い　障碍者　泣く　そんな状況下に
益々　弱者が狙われる機会が増えるかもしれない？

震災被害者復興予算が加害者復興応援予算と変えられない
ように・・・
理不尽(りふじん)は、続く


平和ボケ日本が平和バカ日本と海外から言われないように
してほしい。

弱者が疎かにされないように
阿門　（アーメン）


彼は、悪魔でありサタンである龍、すなわち、
かの年を経たへびを捕えて千年の間つなぎおき、

そして、底知れぬ所に投げ込み、入口を閉じて
その上に封印し、千年の期間が終るまで、諸国民
を惑わすことがないようにしておいた。その後、
しばらくの間だけ解放されることになっていた。

また見ていると、かず多くの座があり、その上に
人々がすわっていた。そして、彼らにさばきの権が
与えられていた。また、イエスのあかしをし神の言を
伝えたために首を切られた人々の霊がそこにおり、
また、獣をもその像をも拝まず、その刻印を額や
手に受けることをしなかった人々がいた。彼らは
生きかえって、キリストと共に千年の間、支配した。
ヨハネの黙示録20章2-4節


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【謙遜は宝なり！】

【謙遜は宝なり！】

謙遜(けんそん)は宝なり！
ある人がこう言った。

なんで？　と聞き返すと・・・

主イエスは彼らに語り終ってから、天にあげられ、
神の右にすわられた。
マルコによる福音書:第16章19節

謙遜して、その右に座ろうとすると　
人が居て
謙遜して遠慮して更に右に座ろうとすると
更に人が居て
謙遜に謙遜して遠慮して　
更に更に右に座ろうとすると
更に更に更に人が居て

結局　地球一周　神の左にすわることになって！
謙遜(けんそん)は宝なり！

そんな　話しだった

オヤジギャグ　かぁ！

あなたは自分を神格化していないですか？
重い荷物(ガラクタ)を手放して歩く者は幸いです。
神様に視点を向けて歩く者は幸いです。

ハレルヤ　エーメン



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【ゼッタイの神様】

【ゼッタイの神様】

神様の　御心をおこなう者は
ゼッタイです

この御心を求めて同化し　共に
働くことが大切なのです。
神様の動労者として祈りを持って
捧げなさい

祈りは目を開き　毎日に必要な糧(かて)を
与えます

大声を出して求めなさい。
赤子のように　子供のように求める者に
与えない親では天の父はありません

神の腕は短く　神の耳は遠くありません。
手を伸ばし差し伸べ
聞き耳を立てて聞き届けて下さる神様です

神の救いは何処までも深く　神の愛は
どこまでも広いのです

生きていることは、悔い改める機会が
幾度も与えられるチャンスです

心の裂け目からサタンが入り込まない
ように、忍耐出来ない試練を与えない
救い主なる神様に感謝し、主の指し示す
左右の道に従って歩むことが、今の私たちに
求められることなのです。
ハレルヤ　エーメン

2014年3月23日　筑波福音基督教会
「主の祈り　2　」
マタイによる福音書　6章9-13節
メッセンジャー　洪燕安牧師


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【われ思う故に我あり】

【われ思う故に我あり】

幸いに生きる者は
幸いなるかな
心貧しい者は　幸いなるかな


「われ思う、故に我あり」(デカルト)

あなたがたがわたしを選んだのではない。
わたしがあなたがたを選んだのである。
そして、あなたがたを立てた。それは、
あなたがたが行って実をむすび、その実が
いつまでも残るためであり、また、あなたがたが
わたしの名によって父に求めるものはなんでも、
父が与えて下さるためである。
ヨハネによる福音書:第15章16節

祈りに一つとなる教会こそが、
雨露望み　聖霊豊かに
主の鳩が天を仰いで　実を啄んで
天へ　地へと　その実を運び
広げることができるのです。

2014年3月9日　筑波福音基督教会
「主に今生きておられる」
使徒の働き2章1-4節
メッセンジャー　森正義牧師

ノート走り書きより


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【立食う虫も好き好き かぁ！】

【立食う虫も好き好き　かぁ！】

立食う虫も好き好き　かぁ！

艶めかしい唇が耳元で呟いた
「私って1m72ｃｍ 」
「わりと背は高いの　ょ」って

軽率(けいそつ)に　無防備(むぼうび)に
その声の囁きは　小波打ち寄せるように
押し寄せるのである

たったそれだけのこと
ただそれだけのことなのに・・・！！

夢の中では
醜女(しこめ)なる器も　美を描き見て
月の光に　火を纏う(まとう)　
長い髪が
耳に纏わり　底知れる淋しさ

花弁(はなびら)を現し悪魔の魔性に
取り込まれる

そう呟くと　目が開かれて
神の御国に祈りを馳せるのである

朝日が記憶を消去して行く
夢の続き・・・？？

手が痺れ　足が痺れる
そして朝の目覚めに布団を蹴り飛ばして
バタつくのである
ハレルヤ　エーメン


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メッセンジャー 洪燕安牧師「主に祈り」(中国語)

3月第3週目礼拝

2014年3月16日

筑波福音基督教会

馬太(マタイ)

6章13節

(中国語)

主に祈り

メッセンジャー　洪燕安牧師

通訳　林佳慧姉
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【パパは眠る】

【パパは眠る】

パパは眠る・・・
漆黒の闇が光を溜め込み包み込み
暗く　暗く　説き伏せて行く

すると　こんな夢を見たのだ！
私と妻、そして台湾のお爺ちゃんと
台湾の牧師さんが其処には立っていた。

妻とお爺ちゃんと牧師が中国語で
会話している隣で、ナゼか私は、
とっても高い丸椅子の上に立って
バランス危うくフラフラと屋根裏を
覗き込みいじっているのだ。

そして牧師がお爺ちゃんに説く言葉に
重なるように
妻がお爺ちゃんに話した言葉が耳に届いた。

中国語は解らないので
「何て話したのぉ？」って妻に聞いたのサ

すると答えはこんな意味だった
「神様は、日々その闇を持って人を静め」
「神様は、日々その闇を持って人を裁かれる」
そして
「神様は、日々、人の一日一日をリセットし」
「神様は、日々、私たちを新しく煉り作り変えるのである。」

信じるなら
その罪は日々、赦され、新しくされる
そう　聖書に書いてある
阿門（アーメン）

静かに闇は、光に飲まれて
朝となる
そして　また目が開かれるのである

幸いなるかな　幸いなるかな
ハレルヤ　エーメン


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【イビキのメロディー】

【イビキのメロディー】

闇は静かに寝室を包んでいた
すると　突然　！
何処からともなく　？？？

鼻歌が聞えて来たのだ
鼻歌はドンドン大きくなり
合間　合間に
イビキで鼻拍子(はなびょうし)を
とっている！

がぉ〜　がぉ〜
ウガッ　ウガッ　グ〜　グ〜　グ〜

窓から漏れる青い光に
眠たい目を擦り擦り見開き見ると
そのイビキのメロディーのもとは
娘であった。

パパは、それを見て驚いたの　サ
アゼン　だ　ゼ

寝言で歌って歌えるのだと？
娘の才能？？？

バク（獏）がクローゼットの角で
覗いている！

ふふふふふふふ　んんんんんん
ふふふふふふふ　んんんんんん
がぁ〜　がぁ〜　がぁ〜
ふふふふふふふ　んんんんんん
ふふふふふふふ　んんんんんん
がぉ〜　がぉ〜
ウガッ　ウガッ　グ〜　グ〜　グ〜

あきずに
しばらく見入っていると
静かになって
すやすやと吐息をたてて
寝返りをした

へんな　娘
おやすみ　グンナイ

それは、彼らが異言を語って神をさんびしているのを
聞いたからである。そこで、ペテロが言い出した、
使徒行伝10章46節


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「教会の誕生と使命」 森正義牧師(日本語)

3月第2週目礼拝

2014年03月09日

筑波福音基督教会

「教会の誕生と使命」(日本語)

使徒の働き2章1-4節

メッセンジャー　森正義牧師

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【2014年3月カレンダーより】

【2014年3月カレンダーより】

主は私の力です

私の力である主よ
私の信仰を
日々、成長させてください

主よ、わたしの力よ、わたしはあなたを慕う。
詩編18篇2節



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「以人道顕明我們的信仰」(中国語)荘司明長老

3月第1週目礼拝

2014年3月2日

筑波福音基督教会

馬太(マタイ)

9章9-13節

「以人道顕明我們的信仰」(中国語)

信仰はヒューミニティから現すこと

メッセンジャー　荘司明長老
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【私の教会を建てます】2014年2月23日

【私の教会を建てます】2014年2月23日

「教会」という言葉は旧約聖書には出てきませんが、
新約聖書には　112回　出てきます。
最初に出てくるのが、マタイ16章18節です。
マタイ16章13-20節は
「ピリポ・ガイザリヤの出来事」と言って非常に重要な
出来事です。
また、マタイ福音書の中心的な事件であり、マタイ福音書
のクライマックスでもあると思います。

背景
この事件の起きた場所は「ピリポ・ガイザリヤ」という
ところです。
もともとは「バミアス」という名前でした。
ガリラヤ湖の北東40キロメートルの高台にあり、
ヨルダン川の源流で、バン神の神殿がありました。
バンの神とは、ギリシャ神話に出てくる牧畜の神、
山羊の脚・角・髭をも醜男で、笛を吹き、歌や舞を好む、
牧羊神です。

この神殿は、アレキサンダー大王の東方遠征時代(紀元前の三世紀)
からありました。
この町をローマ皇帝(カエザル)アウグストから与えられた
ヘロデ大王は、名前をヘロデ大王の息子ピリポがこの地方の
領主であったことから「ピリポ・カイザリヤ」と改名し、
皇帝崇拝の神殿を建てた。

新約聖書「人の子」の表現は81回用いられているが、その
僅か2回、3回を除いて全てがイエス様ご自身がご自分のことを
指すために用いている。
その当時一般に用いられていた「メシヤ」(救い主)という称号が、
政治的な色彩を帯びていました。
イスラエル王国の政治的な再建者という意味合いを持っていた
ので、ご自分がそのような政治的な意味におけるメシヤと混同
されることを避けるために、その当時、あまり使用されなかった
「人の子」ダニエル書で言われているメシヤの隠語を用いたので
ある。

この世には、キリスト教の「シンパ」
(シンパサイザー　sympathizer)という人が多い。
クリスチャンではないが、キリスト教は良い宗教だ、
キリスト教に賛同するという人です。
しかし、それだけでは不十分です。旗色を鮮明にする必要があるのです。
自分とイエス・キリストはどのような関係にあるかを
公に告白する必要があるのです。

マタイ16章17節
イエスはこの告白をしたペテロに「あなたは幸いです」と
告げました。
こり言葉はマタイ5章3節の「幸いなるここの貧しき者」と
同じ構文です。
このペテロの告白は人間の知恵や経験、洞察の結果だけでは
ありません。
聖霊の働きです。

教会とは、この信仰を告白した者達の共同体が教会です。
教会とは実に不思議な所だと思います。
職業も年齢も国籍も違う者たちが一緒に集まり、互いに
愛し合っています。
ただ共通しているのは信仰の告白だけです。

結び
このような教会がここに建てられていることに感謝します。
またイエス・キリストをご自分の救い主と告白しておられ
ない方は一日も早くその告白ができるように祈ります。
また既に救われて洗礼を受けておられる方に、この教会は
イエス・キリストであり、私たち一人ひとりがその肢体で
あることを感謝し、主のご栄光のために励みましょう。

筑波福音基督教会　2014年2月23日
「わたしの教会を建てる」
マタイの福音書16章13節-20節
メッセンジャー　森正義牧師


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