2024年7月28日
(韓国)オリュン教会日本語礼拝
メッセンジャー 能瀬熙至伝道師
ヨシュア記 24:14-29
題「私は誰に仕えるのか？」
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http://m.podbbang.com/channels/1790267/episodes/24975756
2024年7月31日水曜日
(韓国)オリュン教会日本語礼拝 2024/07/28「私は誰に仕えるのか？」能瀬熙至伝道師(音声プログ(日本語/韓国語)
2024年7月28日
(韓国)オリュン教会日本語礼拝
メッセンジャー 能瀬熙至伝道師
ヨシュア記 24:14-29
題「私は誰に仕えるのか？」
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http://m.podbbang.com/channels/1790267/episodes/24975756
筑波福音基督教会2024年7月28日_(日本語/北京語)「来て、見て下さい」
2024年7月28日
筑波福音基督教会(日本語/北京語)
シンガポール教会特別讃美他
ヨハネ(約翰福音) 4:28-29
題「来て、見て下さい」
你們來看
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2024年7月29日月曜日
2024年7月26-28日 韓国の信仰の友より
2024年7月26-28日 韓国の信仰の友より
2024年7月26日 韓国の信仰の友より
何時も有難う御座います。
「エフライムは独りいる野ろば、アッシリアに上って行き、貢によって恋人を得た（でも助けにならなかった）」（ホセ8:9）。罪を犯すと耐えられない寂しさに囚われるのです。怒りと失望、復讐と仕返しが入り混じった、実に魂を溶かす寂しさです。主なる神も恐ろしいですが、知らん顔をする周りの知人だちがもっと怖い。だから悪が倍も積まれ、悲しみに身震いを覚えるのです。生きるために「貢いでいるが、もだえ苦しむだけです」（10）。罪を補う祭壇を増やしても、罪を犯す祭壇となってしまうばかりです（11）。一時、「宮殿まで建て連ねる」繁栄によって、自分を創造された造り主を忘れるほどでした（14）。今や独りぼっちの野ろばになって寂しさに悶えるのです。「独り」（バーダード）とはどんな美辞麗句で舗装しても、寂しいそのものです。あなたは「匠人」によって作られたのではなく、創造主なる神によって造られたのです。その主が、十字架の愛と赦しを持って、時には遅く訪れてくるかも知れないが、その時こと主の時でありましょう。見張りが朝を待つにもまして主を待ち望みましょう。
2024年7月27日 韓国の信仰の友より
何時も有難う御座います。
「彼らは諸国をさまよう者となる」（ホセ9:17）。イスラエルは「主の土地にととまりえず、エジプトに帰り、アッシリアで汚れたものを食べる」者になりました（３）。滅びを逃れてエジプトやアッシリアに行ってもそこで葬られるだけで、持っていた宝物も天幕も茨で覆われるだけでした（６）。実に、彼らは主の御言葉を宣べ伝える者を愚かな狂った者にしてしまいました（７）。結局、彼らは撃たれ、根まで枯れて殆の実も与えられない状態になってしまいました（16）。彼らの終わりは「さまよう者」（ナーダド）でした。カインを覚えていますか。彼は「さまよい（ナー）、さすらう者（ヴァーナード）」でノドに住む者でした。ナーダド、ナー、ヴァーナード、ノドこれら四つの言葉は同じの語幹から由来しました。イスラエルのさまよいはいつ終わるのでしょうか。イスラエルだけではないでしょう。現代は精神的にも経済的にも生活的にもさまよう時代であるとよく言われます。ノドはエデンからそれほど遠くない東にあったでしょう。行こうと思えば行けれたかも知れません。私が中心を据えて生きるべき「主の土地」はどこでしょうか。
2024年7月28日 韓国の信仰の友より
何時も有難う御座います。
「新しい土地を耕せ、主を求める時がきた」(ホセア10:12)。10章は、北イスラエルが偶像崇拝によって「泡のように」（7）滅亡されることを語りつつ、彼らが立ち返ってくることを最後の最後まで促しておられるところです。新しい土地(ニール)とは耕作したことのない土地のことですが、「灯」「ランプ」とも訳されます(箴言21:4)。つまり、主を探し求めるために一度もつけた事のないあなたの魂の灯りに、ひかりをつけるのです。それを聖書は主を探し求めることだというのです。主を求めることは、あなたの魂の灯りを灯すことです。その灯りに導かれることこそ生きることです。
オリュン教会日本語礼2024/07/14「主にすがり続ける」能瀬 熙至 神学生
https://m.podbbang.com/channels/1790267/episodes/24973684
【賛美】主の計画の中で
Seekers (Within Your Plan
주님의 계획속에서
https://www.youtube.com/watch?v=NjUEbhpxJYE&feature=youtu.be
【賛美】いつもいつまでも
Seekers (Always
andForever
항상영원히까지
https://www.youtube.com/watch?v=MsfDBkdK3XQ&feature=youtu.be
2024年7月28日日曜日
(韓国)オリュン教会日本語礼拝 2024/07/14「主にすがり続ける」能瀬熙至伝道師(音声プログ)
2024年7月14日
(韓国)オリュン教会日本語礼拝
メッセンジャー 能瀬熙至伝道師
ヨシュア記 22:9-20
題「主にすがり続ける」
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http://m.podbbang.com/channels/1790267/episodes/24973684
2024年7月26日金曜日
2024年7月22-25日 韓国の信仰の友より
2024年7月22-25日 韓国の信仰の友より
2024年7月22日 韓国の信仰の友より
何時も有難う御座います。
「淫行の霊が彼らの中にあり、主を知りえない」（ホセ5:4）。ホセアが活動していた時代はダビデとソロモン以来最高の繁栄と平和を誇っていたヤロブアム二世の時でした。しかしそのような成長と栄光は「淫行の霊」とり憑かれた指導者たちの偶像礼拝によって遂げられたことをホセア指摘します（1節）。ホセアは淫行と知る（知識）こととを深く結びつけて強調しています。自分たちの繁栄と成長が神の御心であるかのように錯覚していく知識こそ淫行の霊であると指摘します。神が本当に求めておられるものは何か？聖霊に満たされて、教えてくださいと祈るべきです。敗戦後、日本の教会は着々と教会形成に励んで成長してきました。しかしいっときの成長や繁栄も萎れて、今になっては牧師不足で、無牧教会が続出しています。何が問題だったのか。あるいはまだそういう問題意識すら持たない現実の教会です。「わが民は知ることを拒んだので沈黙させられる」（4:6）
2024年7月23日 韓国の信仰の友より
何時も有難う御座います。
悔い改めのない神知識の空しさ
「我々は主のもとに帰ろう…我々は主を知ろう。主を知ることを追い求めよう」（ホセ6:1-3）。アッシリアと北イスラエルとの戦争の結末は惨憺だるものでした。生きるために人が目に見える権力やお金によりすがるり、主を軽んじていく不信仰の結果は恐ろしいものです。こんな失敗と罪を犯す人間です。時に涙を流しつつ反省し悔い改めるのです。しかしホセアがいう悔い改めとはそんな心理的満足の程度のものではない。礼拝や祈祷会でそんな祈りを覚えると、なんだか赦されたかのような気分になるかも知れないが、少し経つと全然変わっていない虚しさに襲われることもあるでしょう。だから、ホセアは悔い改めを「主を知る」ことに繋げるのです。神を知るために悔い改めるかのように、悔い改めのない神知識はただの知識に過ぎない。悔い改めのある神知識を「追い求めましょう」（ラーダフ）。「執拗に追い求める」なら、「あなたの命のある限り、恵みと慈しみがいつもあなたを追って（ラーダフ）くるのです」（詩23：6）
2024年7月24日 韓国の信仰の友より
何時も有難う御座います。
「エフライムは鳩のようだ。愚かで、悟りがない。エジプトに助けを求め、あるいはアッシリアに頼って行く」（ホセ7:11）。約209年間、北イスラエルは九の王朝と十九の王が次々と入れ替わる歴史でした。６ヶ月、１ヶ月、あるいは7日間の王もいました。パンを焼くかまど（4）、裏返さないパン菓子（8）、愚かな鳩（11）、ねじれた弓（16）のような彼らの歴史は陰謀、暗殺、クーデターなどの連続でした。生き残るためにエジプトか、アッシリアか、彼らの心は臆病のように飛び回る愚鈍な鳩のようでありました。なぜそうなったのでしょうか。エジプトから導き出した万軍の主なる神に全てを委ね切る確信と信仰がなかったからでしょう。それができないところの判断力というものは、弱くなり曇ってしまいます。「愚か」（パーター）は騙されやすい、誘われやすいという意味です。主なる神への信頼が欠如している人は、この世の風に揺れ動くばかりで、その判断の結果もいつも間違った災いをもたすばかりです。主なる神に対する確固たる信頼こそ、あなたの人生を支える絶対柱であります。
2024年7月25日 韓国の信仰の友より
何時も有難う御座います。
「エフライムは独りいる野ろば、アッシリアに上って行き、貢によって恋人を得た（でも助けにならなかった）」（ホセ8:9）。罪を犯すと耐えられない寂しさに囚われるのです。怒りと失望、復讐と仕返しが入り混じった、実に魂を溶かす寂しさです。主なる神も恐ろしいですが、知らん顔をする周りの知人だちがもっと怖い。だから悪が倍も積まれ、悲しみに身震いを覚えるのです。生きるために「貢いでいるが、もだえ苦しむだけです」（10）。罪を補う祭壇を増やしても、罪を犯す祭壇となってしまうばかりです（11）。一時、「宮殿まで建て連ねる」繁栄によって、自分を創造された造り主を忘れるほどでした（14）。今や独りぼっちの野ろばになって寂しさに悶えるのです。「独り」（バーダード）とはどんな美辞麗句で舗装しても、寂しいそのものです。あなたは「匠人」によって作られたのではなく、創造主なる神によって造られたのです。その主が、十字架の愛と赦しを持って、時には遅く訪れてくるかも知れないが、その時こと主の時でありましょう。見張りが朝を待つにもまして主を待ち望みましょう。
オリュン教会日本語礼2024/07/7「見た目で判断する時」能瀬 熙至 神学生
https://m.podbbang.com/channels/1790267/episodes/24962828
【賛美】主の計画の中で
Seekers (Within Your Plan
주님의 계획속에서
https://www.youtube.com/watch?v=NjUEbhpxJYE&feature=youtu.be
【賛美】いつもいつまでも
Seekers (Always
andForever
항상영원히까지
https://www.youtube.com/watch?v=MsfDBkdK3XQ&feature=youtu.be
2024年7月24日水曜日
2024年7月21日_第一水戸バプテスト教会「教会が麗しいのは」武井俊孝牧師
2024年7月21日_第一水戸バプテスト教会「教会が麗しいのは」
http://www.mitofbbc.com/2024/07/23/教会が麗しいのは/筑波福音基督教会2024年7月21日_能瀬熙至伝道師(日本語/北京語)「祈りから始まるリバイバル」
2024年7月21日
筑波福音基督教会(日本語/北京語)
メッセンジャー 能瀬熙至伝道師
出エジプト(出埃及)記 33:7-17
題「祈りから始まるリバイバル」
従禕告開始的復興
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http://lection.cocolog-nifty.com/blog/2024/07/post-8d9bbc.html
2024年7月21日日曜日
2024年7月18-20日 韓国の信仰の友より
2024年7月18-20日 韓国の信仰の友より
2024年7月18日 韓国の信仰の友より
何時も有難う御座います。
「私は彼女をくどいて荒野に連れて行き、優しく彼女に語ろう」（ホセ2:14）。北イスラエルがバアルを慕い求めた日々を報いる（2:2－13）と語った後、北イスラエルをもう一度救い出し生かそうと語っておられます。「荒野」とはバアルのいないところ、昔いざござありましたがでも40年間一緒に生活してきたところです。そこに連れ出して「優しく語ります」。「優しく」とは本来「心」（レーヴ）をさす言葉です。新共同訳聖書は「心に語りかける」と訳します。結婚の破局状態の中、主は愛する妻を彼女の恋人のいない荒野に連れ出して、まさにもう一度やり直しましょうと、彼女に優しく心に語っているのです。今日も、疲れ果てている私たちのところに主は訪ねてこられ、静かなところに呼び出し、あなたを慰めるでしょう。もう一度頑張ろうと。心からの主の慰めを心から受け入れ慰められ、力が与えられるますように祈ります。
2024年7月19日 韓国の信仰の友より
何時も有難う御座います。
ホセアの絶えないゴメル愛は主の民への不変的な愛の比喩です。3章は主の疲れ果てることのない愛と終末的な計画の書き記しです。女神アセェラにささげた「干しぶどうの菓子」（1）を食べながら感覚的・享楽的なカナンの宗教的祭りに溺れていたゴメルを買い戻すホセアです（2）。長い間、誰の干渉もなしに自由放蕩に生きてきたイスラエルが（4）、「帰って来た」のです。ここには悔い改めを現す典型的な用語シューヴが用いられ、ゴメルの人生の方向転換が強調されています。今や「主とその恵みに近づく」のです。原文では「近づく」動詞はなく、ただ方向を意味する「ロー」という前置詞のみがある。主とその恵みに向かって、人生の方向を設定したのです。感覚的で刺激的な要素をもって祀る異教的な礼拝者ではなく、主とその恵みを慕い求める礼拝者として生まれ変わったのです。主のマスタープランはご自分の民をまことの礼拝者とし て立て直すことです。
2024年7月20日 韓国の信仰の友より
何時も有難う御座います。
「彼らは勢いを増すにつれてますます、わたしに対して罪を犯した。わたしは彼らの栄光を恥に変える」（ホセ4:7）。4章はイスラエルの霊性を指摘する内容で、7節はその正鵠を射る言葉です。「増す」「多くなる」「繁栄する」などに訳されるラーヴァーという動詞は数を意味する「万」（レボ）とも関係する語彙です。自分たちの力で伝道し、数が増え、自分たちの教会を立てて来たが、結局は破局に終わる。神の恵みなしに、自分らの勢いで「増していく」ことは、罪を犯すことにつながざるを得ないというものです。その高慢的な霊性を指摘しているのです。その栄光（カーボード：重さ）とは私たちの教会、私たちの神学、私たちの伝統など自己中心的な「重さ」を現すのです。自分たちの「重い」考えや行動は、最後には恥を受けることになると聖書は語ります。恥じる受けることのない、霊性を祈り求めましょう。
オリュン教会日本語礼2024/07/7「見た目で判断する時」能瀬 熙至 神学生
https://m.podbbang.com/channels/1790267/episodes/24962828
【賛美】主の計画の中で
Seekers (Within Your Plan
주님의 계획속에서
https://www.youtube.com/watch?v=NjUEbhpxJYE&feature=youtu.be
【賛美】いつもいつまでも
Seekers (Always
andForever
항상영원히까지
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2024年7月19日金曜日
日本の貧話
日本の貧話
日本はこれからの道を知らない??
日本の地下水は その土地と共に異国の富と
なり 日本人は 其のお零れの水を買うことになる
かもしれない それも煮沸されたペットボトルに
収まりし水を・・・
日本の旨い米は減反 減反政策と目減りし
今や 日本の麦と共に 海外に広く流通され
ている そして日本は 海外からの農薬米に
満足を強いられているのである
化学も 技術も 文化も 居場所を無くした
日本を離れ 民族が他国から蔑まれる
日本は八百万の神なる大蛇(おろち)に巻き付かれ
締め付けられて すでに動けない いずれ
息絶えるかもしれない???
日本人は 神から選ばれし ユダヤ人の血族!!
創造主から選ばれし 御国の再建者かもしれないと
フッと思うとき
それだけに 多くの迫害がこの地に また
キリスト教会の発展が遅れているのではと
思うことがある
世界を変える民族だからこと 多くの資源と
多くの知恵 多くの匠職人に恵まれているのでは
ないだろうか???
死んで皮を残すのは虎 であるように
死んで天国の住まいに名を刻み生きるのが
私たちであることを願いたい
そして この迫害に屈することなく 多民族と手を
取り合って圧勝すると思うのである
ある日の祈りの中で アーメン
2024.07.14.
オリュン教会日本語礼2024/07/7「見た目で判断する時」能瀬 熙至 神学生
https://m.podbbang.com/channels/1790267/episodes/24962828
【賛美】主の計画の中で
Seekers (Within Your Plan
주님의 계획속에서
https://www.youtube.com/watch?v=NjUEbhpxJYE&feature=youtu.be
【賛美】いつもいつまでも
Seekers (Always
andForever
항상영원히까지
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2024年7月14日_第一水戸バプテスト教会「ことばでしくじる私たち」武井俊孝牧師
2024年7月14日_第一水戸バプテスト教会「信仰が死なないために」
http://www.mitofbbc.com/2024/07/14/ことばでしくじる私たち/2024年7月18日木曜日
2024年7月16-17日 韓国の信仰の友より
2024年7月16-17日 韓国の信仰の友より
2024年7月16日 韓国の信仰の友より
何時も有難う御座います。
「主はホセアに言われた。行け。淫行の女をめとり、淫行による子らを受け入れよ。この国は主から離れ、淫行にふけっているからだ。彼は行って、デイブライムの娘ゴメルをめとった」（ホセ1:2-3）。主なる神を離れたイスラエルを淫行の女と比喩し、ホセアをその女を最後まで救おうとする主の姿として比喩されます。「ゴメル」の語源は動詞ガーマルで、この語彙は「終わる、失敗して絶たれる」という意味と、「（主の恵で）最後まで成し遂げる、完成していく」という反語的二重の意味が込められています。「主はいつも救われる」という意味のホセアがゴメルと結婚したとは、主ご自身がゴメルのようなイスラエルの中に入って来られたという意味でもあります。いつも失敗だらけで崩れてしまう人生ですが、主の恵みによって日々生かされてあるのを、ゴメルを通して黙想します。私たちの人生の実存は義人でありつつ罪人です（simul justus et peccator）。今日も、主の恵みによりすがるしかありません。
2024年7月17日 韓国の信仰の友より
何時も有難う御座います。
「ホセアはゴメルをめとった。彼女は身ごもり男の子を産んだ…イズレエルと名付けよ…再び身ごもり女の子を産んだ…ロ・ルハマと名付けよ…また身ごもって男の子を産んだ…ロ・アンミと名付けよ」（ホセ1:3,4,6,8,9）。ホセアとゴメルに三人の子供が与えられ、命名も神がなさる。イズレエルの語幹はザーラで「種を散らす」、「実を結ぶ」という両義の意味を持つ言葉で、神は散らし、また回復なさるという意味にも黙想できる。ロ・ルハマは「愛せない子」、つまり「もはや憐れまず、決して赦さない」（6節）という意味の語である。ロ・アンミは「私の民ではない」という意味です。2番目と3番目の子の名前を見ると、誰の子供なのか分からないほどで、ゴメルの堕落性のいかに深刻なのかを証言する。しかしホセアは神の愛によってその憎しみを克服する（2:2）。本当にやりたくない嫌な人と結婚せざるを得なかったホセアはその痛みと悲しみの人生を通して、主なる神の痛みに与り、だからまことの回復の喜びを証ししている。主が愛せない人はいません。
オリュン教会日本語礼2024/07/7「見た目で判断する時」能瀬 熙至 神学生
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【賛美】主の計画の中で
Seekers (Within Your Plan
주님의 계획속에서
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2024年7月16日火曜日
防空壕なるキリスト教会
防空壕なるキリスト教会
朝の祈りの中こんなことが心に描かれた・・・
日本には
防空壕(ぼうくうごう)なるキリスト教会と
シェルターなるキリスト教会が二分して
顕在(けんざい)しているそんなふうに!!
2024年7月14日 聖日
日本のキリスト教会の幾つかのお話しを
見たり聞いたりしていると 何故か
昔 祖母に聞いた 防空壕の話しが
思い出される
空襲(くうしゅう)があると近隣の住人が
取る物も取らずに 薄暗い空気を共有し
励まし合い 労わり合う との話であった
私は数年前に草津のハンセン病療養所
国立療養所栗生楽泉園に何度となく足を
運んだことがある まだ重監房が荒れ地の
中に跡を残す時代である
あそこには草津カトリック教会が有り
そこには 全体未聞にも懺悔室(ざんげしつ)
は窓が二つあり 患者さん用と病院職員さん用
とに分かれて存在しているのである
その神父室には 消毒用アルコールが
常に満たされていたと聞く・・・
イヤイヤ 話しが反れてしまった 戻す
重監房で亡くなられたかたが多かった とのお話しは
今も 草津の重監房資料館を伺えば知ることが
出来るだろう
重監房で亡くなられた人の多くは 地方から連れられ
てきてすぐに収監(しゅうかん)された人がほとんどだった
と聞いたことがある
なぜなら 知り合いも出来る間も無く収監される
ことで面会(励まし、労わり)も無く 差仕入れ(食べ物)も
無く 忘れられて 寒さの中で孤独に朽ちていくのだと
聞く
日本のキリスト教会は 小さく小人数の
こともあって 今や 「守りの教会」
近隣の住人の 励ましや 労わりが無ければ
生き残れないキリスト教会が多いように思う
それに比べて バイリンガルなキリスト教会は
シェルターのように 大勢を収容し そこには
群衆に向けたキリスト愛と あの奇跡の
二匹の魚五つのパンが整えられているように
思う
9「ここに大麦のパン五つと魚二匹とを持っている
少年がいます。けれども、こんなに大勢の人では、
何の役にも立たないでしょう。」 10イエスは、
「人々を座らせなさい」と言われた。そこには草が
たくさん生えていた。男たちはそこに座ったが、
その数はおよそ五千人であった。 11さて、イエスは
パンを取り、感謝の祈りを唱えてから、座っている
人々に分け与えられた。また、魚も同じようにして、
欲しいだけ分け与えられた。 12人々が満腹したとき、
イエスは弟子たちに、「少しも無駄にならないように、
残ったパンの屑を集めなさい」と言われた。
13集めると、人々が五つの大麦パンを食べて、なお
残ったパンの屑で、十二の籠がいっぱいになった。
(ヨハネによる福音書6章9-13節)
オリュン教会日本語礼2024/07/7「見た目で判断する時」能瀬 熙至 神学生
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【賛美】主の計画の中で
Seekers (Within Your Plan
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2024年7月14日日曜日
我に従え
我に従え
伝統的には、イエスの兄弟でエルサレム教会の
指導者となったヤコブとされている。 しかし
本書の内容と背景から実際は紀元100年前後に、
パレスチナあるいはシリアの教会のユダヤ人教師が、
その文書に権威をもたせるために、
イエスの兄弟の名前を借りて書いたものと考えられる。
ヤコブの手紙は 「イエスの復活に触れていない」
ことから 又 パウロの信仰に理念が逆行しているとも
見えることから 狼が吹き飛ばす 藁(わら)の書簡
とも呼ばれているらしい・・・
神様の恵みは その私たちのおこないとは関係なく
上から注がれいただくものなのです
人は自分で自分を救いあげることはできないものです
与えられた慈愛とその恵みによって あなたは
神の内に救われるのです
その下準備がある者は幸いです 岩の上に立つ者は
幸いなのです
ハレルヤ エーメン
オリュン教会日本語礼2024/07/7「見た目で判断する時」能瀬 熙至 神学生
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【賛美】主の計画の中で
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주님의 계획속에서
https://www.youtube.com/watch?v=NjUEbhpxJYE&feature=youtu.be
【賛美】いつもいつまでも
Seekers (Always
andForever
항상영원히까지
https://www.youtube.com/watch?v=MsfDBkdK3XQ&feature=youtu.be
2024年7月12-13日 韓国の信仰の友より
2024年7月12-13日 韓国の信仰の友より
2024年7月12日 韓国の信仰の友より
何時も有難う御座います。
民の目覚めた人々は多くの者を導くが、ある期間、剣にかかり、火刑に処され、捕らわれ、略奪されて倒れる」（ダニ11:33）。アレクサンダーの後継者たちの争いに巻き込まれたユダヤの地は「卑しむべき者で、甘言を用いて王権を取った」（21）アンティオコス4世に支配されます。彼の暴政に独立運動が起こるが、三日間4万人が殺され、4万人が奴隷にされ、エルサレム神殿はゼウス・オリンポスの神殿に改造され、安息日を守る人は虐殺されました。しかし「甘言によって棄教させるが、自分の神を知る民は確固と行動します」（32）。それでも多くの人々が剣に倒れ、火刑されます。33節は旧約の最初の殉教の記しであるとも言われます。「甘言11」（ハラッカー）とは、なめらかさ、円満、平坦、順調などの意味の言葉です。つまり、皆んながやってるから、皆んなが渡るからと言いながら、堕落へと誘う現実です。本当に「目覚めた」「思慮深く」「自分の神を知る人は堅く立って事を行います」。
2024年7月13日 韓国の信仰の友より
何時も有難う御座います。
終わりの時を生き抜く
「これらの驚くべきことはいつまで続くのでしょうか」（ダニ12:6）。「現実は地獄だ。だから地獄で受けるべき罰を全部受けて行けばいい」というある映画のセリフが思い浮かびます。地獄のようなこの世だから死にたいということは、もう生きることをやめたいという意味でしょう。特に、人間関係が崩れたときに、このような気持ちになりやすいようです。だから、変わることのない、いつも私の味方になってくれる人がそばにいることは祝福です。聖書は言われます。「友はどんな時にも愛である。兄弟は苦しみを分け合うために生まれる」（箴言17:17）。ダニエル書は全体を要約する意味で12章で終わります。地獄のような現実がいつまで続くのかダニエルは「聞いても理解できなかった」（8節）。確かなことは「かつてなかったほどの苦難の時」（1節）が過ぎなければならないことです。終末とは、人生の各瞬間に私の友となり、兄弟となってくださるイエス・キリストの御言葉に従順に従うかどうかと決断する「終末的な緊張」の連続です。ダニエル書は最後に次のように証します。「終わりまであなたの道を歩みなさい。終わりに立って、あなたの分を受けるでしょう」（13節）
オリュン教会日本語礼2024/07/7「見た目で判断する時」能瀬 熙至 神学生
https://m.podbbang.com/channels/1790267/episodes/24962828
【賛美】主の計画の中で
Seekers (Within Your Plan
주님의 계획속에서
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【賛美】いつもいつまでも
Seekers (Always
andForever
항상영원히까지
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2024年7月13日土曜日
あぁぁぁ 熱中症???
あぁぁぁ 熱中症???
火曜日 2024年7月9日の日
横浜で40℃越えの気温になった日のことである
暑い 熱い なかで仕事をしていた
水はコマメに 4時間で 600ccペットボトルを
三本は飲みつくしたことだろう
そんな中で 突然の事だった 喉の奥が急に
乾いて 喉の貼り付くような痛みを覚えた
それで また慌てて3本目の水を買ったのだが
どうも 遅かったようだ
頭痛が始まった 気持ち悪さ続いている
エスカレーターもなんだかフラフラ?
気のせいだと自分に言い聞かせて仕事を続ける
煩い店長にまたお叱りをうける
喉の痛みが強くなり 顔が何故かヒンヤリする
それでも何とか ゼーゼーしながら仕事を
やり遂げてタイムカードを カシャン!!
明日 水曜日の休みで体調回復を願って
帰路に立つ・・・
そして水曜日 熱まで出始めて まる1日
寝込んでしまった
木曜日には体調も少しよくなったものの やはり
暑い中での力仕事 また咽喉がぶり返し
今日にいたっている
7月12日 朝の1時に咳き込んで目が覚めた
でも昨日 今日と 天気が悪く 気温も低めなので
神様 感謝致します
おぉぉぉ JESUS !!
PS. 7月13日土曜日 いよいよ 声も出なくなって
静かにお家仕事を始めた・・・
オリュン教会日本語礼2024/07/7「見た目で判断する時」能瀬 熙至 神学生
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【賛美】主の計画の中で
Seekers (Within Your Plan
주님의 계획속에서
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【賛美】いつもいつまでも
Seekers (Always
andForever
항상영원히까지
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2024年7月12日金曜日
MOZU(モズ)
MOZU(モズ)
数年前になるが WOWOWやTBS系で
ドラマ「MOZU(モズ)」というのをやっていた
そんな中で モズの習性として餌を捕獲しても
しばらくは鑑賞するかのように 餌を串刺しに
放置するのだと言っていたことを思い出された
朝である
暑い中 周りの視線に放置されるイエス様と
何故か重なって 朝の祈りに涙が混み上げる
周りの悪意の笑いに包まれて それでも
義人として民衆の負債を負って神に赦しを
懇願する 十字架の上・・・
まるで バッタやカエルでもモズが鑑賞するように
十字架の上のイエス様は見詰められていた
そんな事を 祈りに思う朝だった・・・
民衆はそばに立ってながめていた。
指導者たちもあざ笑って言った。
「あれは他人を救った。もし、神のキリストで、
選ばれた者なら、自分を救ってみろ。」
(ルカによる福音書23章35節)
モズはバッタやカエルなどの小動物を好む
肉食性の小鳥です。彼らは一風変わった
習性をもっています。捕まえた獲物を木々
の枝先や有刺鉄線などに突き刺して、
長期間そのまま放置することがあるのです。
(株バイオーム プログ引用)
オリュン教会日本語礼2024/07/7「見た目で判断する時」能瀬 熙至 神学生
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2024年7月11日木曜日
Mountain(マウンテン)
Mountain(マウンテン)
「マウントを取る」とは、
「相手よりも優位な立場に立とうとすること」。
2024年7月11日 こんな夢で今日は
目覚めたのだが 非現実的かもしれないが
ご了承願いたい・・・
それは
ある登山隊にまつわる ある山男の夢だった
その男(Aとする)は サークルの周りからは
足手まといだとのレッテルを張られた男だった
「Aはのろまでデブですぐに息を切らす」と
周りから厄介(やっか)まれていた
そんなA氏が やはりいよいよと思えるように
山で倒れた
そしてナビリーダーと彼(A氏)をもっとも嫌っていた
クライマーのB氏に抱えられてA氏は下山してきたの
である
クライマーB氏なる登山家は リーダーとその男(A氏)に
妬み(やっかみ)を抱いては嫌っていた
何故ならナビリーダーがA氏を特別に扱っていると
思え苛立ちに二人の行動を見ていたからである
イラダチおさまらぬクライマーのB氏は
登山途中で下山することになったこともあり
不機嫌だった そしてナビリーダーに不満のままにこんな
ことを言った
「ほら言わんこっちゃない」
「やっぱりA氏を連れて来て失敗した」と
「だから言ったでしょA氏はあんなにデブでノロマ
で動きが鈍いのだからと」・・・
するとナビリーダーはクライマーのB氏にA氏を
「よく見てごらん!」と言ったのである
憎まれ口を叩いていたB氏は驚いた?????
A氏がガリガリに痩せていたことを・・・
ナビリーダーはこう重ねるように話し出した
「彼A氏は貧しい日々を食べる物も押さえても
誰にも負けない山を愛す気持ちだけで生活費を
削っては山にチャレンジしているのだ」
「俺はそんな彼A氏をほっとけなくて
見過ごせなくて 何度も食材を工面したり
食事に誘ったりしてきた」
「だけど彼A氏は言ったんだ」
「私(A氏)だけなにか特別にされていると思うと
サークルの規律も乱れます」
「ましてやこんな私(A氏)の現状を皆が知ったら
皆が気にして楽しい山が気狭(きぜま)になって
やりきれません」と・・・
そしてA氏は最後にこんなことを言ったのだと
ナビリーダーは続けた
「山は夫々の思いの中に 夫々の眺めがあって
登るものです」
「山(人)には夫々の景色が有り それが見えない
こともあるものです」
「でもその向こうには広がる素晴らしい風景が
広がり 自分を曝け出せし無言で語り合える
空があるのです」と
彼A氏は 自分の服を何枚も重ね着して
痩せ細った体を寒さから耐え忍んでいました
自分の在り方 スタンスを崩さずに人生に山に
登り続けていました
「山は怖い 俺は山男ダ」と自分(A氏)に
言い聞かせて 一喜一憂(いっきいっちょう)
しながら
B氏は驚いて 泣いた
あの肋骨が浮いた体を見つめて
B氏は自分のスケールで他人を計っては
自分のスタンスで他人を裁いていたことを
知った
相手をも同じ土俵に乗せて傲慢に振る舞って
いたことを知った
人は 夫々の事情を抱えて生きる
それに詰まらなく無駄に立ち入り壊す者がいる
自らの利益に凶事 無い相手を解釈しては
潰すのである
自分の視野のレベルの低さを知った人は悔やみ
悔やむことに 正当化を探そうとする
人は傲慢ダ
目覚めると口ずさんでいた
♪♪ 山には山の 愁い(憂い)あり
海には海の 悲しみや
ましてやこころの 花園に
吹きしあざみの花ならば (^^♪
(あざみの歌 伊藤久男)
2024年7月11日の夢でした
オリュン教会日本語礼2024/07/7「見た目で判断する時」能瀬 熙至 神学生
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2024年7月10-11日 韓国の信仰の友より
2024年7月10-11日 韓国の信仰の友より
2024年7月10日 韓国の信仰の友より
何時も有難う御座います。
「お前は愛されている者なのだ」（ダニ9:23）。ダニエルは、バビロンから解放、エルサレムの荒廃の期間が70年であることをエレミヤの文書によって悟りました（2節）。それで彼は「断食し、粗布をまとい、灰をかぶって祈り求めます」（3節）。「私たちは神に背きました。憐れみと赦しは主である神のものです。あなたの御言葉を無視し、御声に耳を傾けませんでした」（9, 11節）と悔い改めと赦しを乞い求めました。そのようなダニエルを神は「愛されている者」（ハームード）と呼んでくださったのです。「大いに愛せられている」（口語訳）とも訳されるこの形容詞はもっとも貴重な、高価な、最高の宝石などを言い表す語彙です。人は神に背き罪を犯します。しかしそれでも、悔い改めて主に罪の赦しを乞い願うなら、義と認められ、最高に貴重な愛される者として受け入れられます。主なる神に愛される者は悲しみの多いこの世にあっても、主と共に天国のように生きるのが許されているのです。2024年7月8日 韓国の信仰の友より
何時も有難う御座います。
「彼の支配はとこしえに続く」(ダニ7:14)。バビロン、ペルシャ、ギリシャ、シリアに続く世の権力の興亡盛衰という歴史の現場からの預言が7章以降続きます。25節を見るとアンティオコスと言われる君主がいと高き神に敵対し、聖書を燃やし、法をかえ、信仰を禁じ、ギリシャの神々に拝むことを強要しました。かつて日本基督教団の統理者富田満は神社参拝は国民儀礼だとそそのかしで信仰者を惑わせました。日本の教会は天皇崇拝に抵抗することなく従いました。今もまことの信仰を惑わせるものの多い社会です。その中で信仰者としてのアイデンティティを保つことは容易なことではないでしょう。だから、「神の国と力と栄とは永遠に続く」と祈るのです。主はご自分の民をどんな状況からも救い出し見守ってくださるというという「永遠の契約」を心に留めておられます（創9：16）。主のご支配に全てを委ねる主の民として生きることを願い求めましょう。
2024年7月11日 韓国の信仰の友より
何時も有難う御座います。
「神に愛されている人よ。恐れるな。安心せよ。強くあれ、強くあれ。彼が私にこう言ったㅅとき、私は奮い立って言った。我が主よ。お話しください。あなたは私を力づけてくださいましたから」（ダニ10:19）。「ペルシヤの王クロスの第三年」（1節）、つまりダニエルが約89歳になったとき、また「大きないくさ」が起こると言われます（1節）。バビロン捕囚の70年で終わりではなかったのです。ダニエルは食事も水も飲まず喪に服しました（3節）。実に、この世は戦中です。考えてみれば、国と国との争いだけでなく、家族の中でも、友の中でも、私自身の世界においても、争いは続いているのではないでしょうか。悲しみと苦痛に襲われ、力を失い、息も残っていないような危機に瀕している世の中です（16－７節）。こんな激しい弱肉強食の世を生き抜く唯一の方法は主が私を強くしてくださることです。「強くする」（ハージャク）はエルサレムの城壁を修復する（ネヘ3：４）意味にも使われます。主は常にあなたを修復しておられます。「人生の海の嵐にもまれ来しこの身も不思議なる神の手により」生かされてあることを感謝しましょう。
オリュン教会日本語礼2024/07/7「見た目で判断する時」能瀬 熙至 神学生
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Seekers (Within Your Plan
주님의 계획속에서
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2024年7月10日水曜日
(韓国)オリュン教会日本語礼拝 2024/07/07「見た目で判断する時」能瀬熙至伝道師(音声プログ)
2024年7月7日
(韓国)オリュン教会日本語礼拝
メッセンジャー 能瀬熙至伝道師
ヨシュア記 22:9-20
題「見た目で判断する時」
写真をクイックして頂くと音声プログに繋がります。
http://m.podbbang.com/channels/1790267/episodes/24962828
2024年7月9日火曜日
2024年7月6・8・9日 韓国の信仰の友より
2024年7月6・8・9日 韓国の信仰の友より
2024年7月6日 韓国の信仰の友より
何時も有難う御座います。
やり直しのできる人生
神様が人を創造される時、躊躇しました。この人は間違いなく裏切り堕落していくことを全知の主はわかっておられたからです。その時、初めにあった言である御子が話されました。「わたしが責任を持つから、この人を造り世に呼び出しましょう」。これこそ「万物は言によって成った」という意味でしょう。「よって」（ディア）は御子を通して、御子を根拠にして、御子のために、御子の責任の下でという意味です。御子の保証によって、神様はあなたを完全な存在として造られました。その完全とは十戒をはじめ律法は何でも守れるロボットのように機械的に完璧に従順であるという意味での完全ではなく、過ちや罪を犯して涙を流して放蕩息子のように父に立ち返ることのできる、それで「義」と認められる意味での完全です。この意味で、あなたは完全な存在として造られたのです。その完全さを待ち続けましょう。
2024年7月8日 韓国の信仰の友より
何時も有難う御座います。
「彼の支配はとこしえに続く」(ダニ7:14)。バビロン、ペルシャ、ギリシャ、シリアに続く世の権力の興亡盛衰という歴史の現場からの預言が7章以降続きます。25節を見るとアンティオコスと言われる君主がいと高き神に敵対し、聖書を燃やし、法をかえ、信仰を禁じ、ギリシャの神々に拝むことを強要しました。かつて日本基督教団の統理者富田満は神社参拝は国民儀礼だとそそのかしで信仰者を惑わせました。日本の教会は天皇崇拝に抵抗することなく従いました。今もまことの信仰を惑わせるものの多い社会です。その中で信仰者としてのアイデンティティを保つことは容易なことではないでしょう。だから、「神の国と力と栄とは永遠に続く」と祈るのです。主はご自分の民をどんな状況からも救い出し見守ってくださるというという「永遠の契約」を心に留めておられます（創9：16）。主のご支配に全てを委ねる主の民として生きることを願い求めましょう。
2024年7月9日 韓国の信仰の友より
何時も有難う御座います。
「その上、天の万軍の長にまで力を伸ばし、日ごとの供え物を廃し、その聖所を倒した」（ダニ8：11）。8章はアンティオコス・エピファネすに関する預言の言葉であると言われます。自分の名前に神の顕現を意味するエピファネスという呼び名をつけたことから分かりますように、彼は自らを神の化神と呼び神格化を行いました。エルサレム神殿にゼウスの像を持ち込み、ユダヤ人の礼拝と律法を禁じ、神殿のものを略奪しました。上記の写真は戦中、韓国の大邱の長老教会の週報で、礼拝の順序を見るとまず、国歌奉唱（君が代奉唱）、宮城遥拝、大東亜戦争必勝祈祷、皇国臣民誓詞斉唱、うみゆかばを合唱が終わってから礼拝に入ったのである。そして礼拝献金で戦闘機を献納したのである。実に「真理を地に投げ打った」（12）時でした。結局は「人の手によらずに滅ぼされる」（25）という神のさばきにさばかれるのです。天皇という一つの人間を神格化する社会、それを利用する政治、そしてそれを歴史と文化であるかのように思い込んでいる以上、戦争は終わっていないのではないでしょうか。
オリュン教会日本語礼2024/06/30「主の約束した地」能瀬 熙至 神学生
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2024年7月8日月曜日
筑波福音基督教会2024年7月7日ローマ(羅馬書)福音1章8-15_黄恵仁牧師(北京語・日本語)ボイスプログ
2024年7月7日 筑波福音基督教会
黄恵仁牧師メッセージ (北京語・日本語)
ローマ(羅馬書)福音1章8-15
題「為何保羅想拜訪馬教會呢?」
なぜパウロはローマ教会を訪ねる
日曜礼拝_10時30分から12時
茨城県つくば市谷田部6100-13 谷田部中隣
http://lection.cocolog-nifty.com/blog/2024/07/post-de492e.html
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2024年7月7日日曜日
催涙雨(さいるいう)
催涙雨(さいるいう)
「催涙雨」とは、七夕に降る雨のことです。
会えない二人の流す涙が雨となって降ってくる。
ロマンチックな雨ですね。
2024年7月7日 静岡全国最高40℃以上
(^^♪ さよならは別れの言葉じゃなく
再び逢うまでの遠い約束
夢のいた場所に未練残しても
心寒いだけさ♪♪
そんな歌を呟きながら この熱帯夜を過ごすので
ある
娘は「(^^♪明かりをつけましょぼんぼりに
お花をあげましょ桃の花♪♪」とひな祭りの
歌を鼻歌で歌っている
レレレレレレ
七夕は 桃の節句かとパパが言うと
娘「だって桃 あるよ」とスーパーマーケットに
並ぶ桃の話しをし始めた
今日は熱々に織姫様と彦星様もであっているのかなぁ
そんなことを呟きたくなる熱さである
2024年7月7日
オリュン教会日本語礼2024/06/30「主の約束した地」能瀬 熙至 神学生
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2024年7月6日土曜日
神の息 theopneustos (テオヌヌーストス)
神の息 theopneustos (テオヌヌーストス)
木管楽器 金管楽器
息を吹き込み鳴らす楽器は多彩にあり
音色は豊かです
それは 神様がアダムに息を吹き込み
活かしたように 人が楽器に命を与え
素晴らしい演奏へと誘うためだと思います
音の旅のように 私たちは神に与えられ
この世の旅路を歩みます
この世のステージで名演奏を繰り広げるのです
あなたに アンコールが与えられ天国の門を
駆け上がります
スタンディングオベーションに
拍手喝采(はくしゅかっさい)に
天使たちがウエーブして
歓喜の声にあなたを迎えるのです
あなたの音が 他の音と絡み合い混ざり合って
シンフォニーが生まれます
あなたの息は 神を賛美し崇める為に
与えられたことを きっとその時に
知るのかもしれません・・・
感謝して アーメン
ボジティブに アクティブに 人生の歩みが
あなたに望まれるよう 祈ります・・・
テオヌヌーストス(theopneustos,)神の息(ギリシャ語)
オリュン教会日本語礼2024/06/30「主の約束した地」能瀬 熙至 神学生
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2024年7月3・4・5日 韓国の信仰の友より
2024年7月3・4・5日 韓国の信仰の友より
2024年7月3日 韓国の信仰の友より
何時も有難う御座います。
「この時わたしの理性は自分に帰った」（ダニ4:36）。ネブカデネザル王は王宮の屋上でバビロンの世界を見渡し、自分の帝国の偉大さを喜び自慢していました。何のことも起こらない、変わらない自分の力を見て、神の預言の御言葉などは空しい夢に過ぎないと思ったのです。人生が愚かになるとは、今のすべてが自分の力によってできたと思う時です。その時、人間は野獣に変わります。神無しに生きること自体が高慢であり、愚かそのものです。しかし残念ながら、打ったれて初めて悟る場合の多い人間です。この王は結局、神の御前に自分を立たせ、主なる神に讃美を捧げ、主がなさるわざを褒め歌います。そのように主なる神を覚える時「理性」（マンーダ）は戻りました。主なる神を讃美し、主がなさることを覚え聞き従う人こそ、聖書は「理性的な人」だと言います。あなたは「理性的な人」ですか？
2024年7月4日 韓国の信仰の友より
何時も有難う御座います。
「ベルシャツァル王よ、あなたはこれらのことをよくご存じでありながら、なお、へりくだろうとはしなかった」（ダニ5:22）。人は知らずに過ちを犯すのか、あるいは知りながら犯すのか。どうでしょうか。聖書の最初の罪は知りながら犯したものです。ネブカデネザル以降、短命の王が次々と入れ替わる中、ベルシャツァルも同様に「知りながらへりくだらなかった」ということで、主は失望されました。主なる神様が何を望んでおられるのかを知りながらも、そうしなかったのです。「過ちを犯しても直せないのが真の過ち」だと言われます。聖書は、人間というものは知りながらも習慣的に神の前で罪と過ちを犯す存在であることを告発します。「へりくだる」（シェフェル）はダニエル書のみに登場する動詞で7章24節では「倒す」と訳されています。知りながら繰り返し過ちを犯す人生は結局倒されてしまいます。倒されてしまわないようにしましょう。
2024年7月5日 韓国の信仰の友より
何時も有難う御座います。
「ダニエルには優れた霊が宿っていた」(ダニ6:4)。「すぐれた霊」とも訳されるヤッティルは ダニエル書のみに現れる言葉です。ダニエルは、日常の生活の中で、「訴える口実を見つけることができない」(5)ほどに「聖なる神の霊」（5:11）に導かれて生きる人でした。6章は、内容と構造の面で3章と似ています。3章の「たとえそうでなくとも」という信仰がここによく現れているのです。現代社会は訴えの多い時代です。逆に言えば、私たちは訴えられるほど弱い存在であるということかもしれません。実に訴えられる口実が一つもないイエス・キリストは訴えられたわたしたちの罪のゆえに、十字架につけられました。そのイエスの十字架に生かされることに際立って優れたキリスト者として生きることを祈り求めましょう。
オリュン教会日本語礼2024/06/30「主の約束した地」能瀬 熙至 神学生
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Seekers (Within Your Plan
주님의 계획속에서
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2024年7月5日金曜日
(韓国)オリュン教会日本語礼拝 2024/06/30「主の約束した地」能瀬熙至伝道師(音声プログ)
2024年6月30日
(韓国)オリュン教会日本語礼拝
メッセンジャー 能瀬熙至伝道師
ヨシュア記 14:6-15
題「主の約束した地」
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2024年7月3日水曜日
2024年7月2日火曜日
36.7℃の世界
36.7℃の世界
菌類とは、広義には細菌類、卵菌類、
変形菌類及び真菌類を指し、狭義には
真菌類を指す。本稿では主に狭義の
菌類について扱う。真菌類は、キノコ・
カビ、単細胞性の酵母、鞭毛を持った
遊走子などの多様な形態を示す
真核生物であり、菌界に分類される
生物群である。
( ウィキペディアより)
真菌は自然界に150万種以上存在し
そのリスクは哺乳類
である私たちには 決して少ないものとは
言えないのだと言う
だが その真菌も30℃から40℃温度の
範囲では1℃上昇するに
あたって6パーセントの減少がみられると
言われる
そのため私たちの体温は 37℃前後というのは
わずか 数百種
程度の真菌のリスクにしかあわないでいられる
のためのメリットだと言える
だが その温度を保つ為に 人間は多くの
エネルギーを生成しなければならない
また人間は 其れに対応すべく 効率良い
温度36.7℃を保つように創造されているのだと聞く
人は 決して 偶然に造られたのでは無い
ましてや 進化というより 神様の精密な創造に
より創られたと思う方が理にかなっているとすら
思える
そして聖書が其の神様のバイブルであり
人類の取扱説明書 マニュアルだということを
知って欲しい
今日も あなたは生かされている
二羽のすずめは一アサリオンで売られているではないか。
しかもあなたがたの父の許しがなければ、その一羽も
地に落ちることはない。 またあなたがたの頭の毛までも、
みな数えられている。 それだから、恐れることはない。
あなたがたは多くのすずめよりも、まさった者である。
(マタイによる福音書 10章29-31節)
オリュン教会日本語礼拝2024/6/9「聖霊の力を受けるとき」能瀬 熙至 神学生
https://m.podbbang.com/channels/1790267/episodes/24956108
【賛美】主の計画の中で
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Seekers (Always
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2024年6月28・29・日_7月1日 韓国の信仰の友より
2024年6月28・29・日_7月1日 韓国の信仰の友より
2024年6月28日 韓国の信仰の友より
何時も有難う御座います。
「ダニエルは宮廷の肉類と酒で自分を汚すまいと決心した」（ダニ1:8）。バビロンで捕囚の身に生きるダニエルは当時先進国であったバビロンの文化と宗教を拒否して、主の民として生きることを決心しました。誘惑の多いこの地にキリスト者としてのアイデンティティを保ちながら生きるとは決して容易いことではありません。特に「和」を重視する日本の社会でキリスト者として生きることは一つの戦いでもあると言えましょう。その和の中から飛び抜けることがないように妥協することもあるでしょう。しかしダニエルは違いました。彼は決心しました。「決心する」（シューム）とはイサクを祭壇の上に「載せる」（創22:9）という意味の動詞と同じです。まさに燃え尽くしてしまうような意味で。主なる神の民としてこの地上を生きることは、祭壇の上に自分を常に載せることと同じことであります。イエス様の御言葉のように、「自分を捨て、自分の十字架を背負う」時に、私たちはこの地で主の民として生きることができるからであります。
2024年6月29日 韓国の信仰の友より
何時も有難う御座います。
「天の神に憐れみを願い、その夢の秘密を求めて祈った」（ダニ2:8）。どうしても理解できないわことが起こり生活が狂ってしまう場合があります。なぜわたしの人生にこんなことが起こるのかと問いかけてみても答えは与えられないのです。いくら考えても諦めるしかない状況ですが、でも諦めることのできないのがまた私たちの命です。ダニエルは今そのような危急存亡の秋に立たされています。こんな状況の中、彼がとった行動は「願い祈る」（ベアー）ことでした。ダニエル書にのみ登場する動詞で、熱心に探し求めつつ祈ることを意味する語彙です。異邦の地で、神の民として生き抜くことを決心したダニエルはベアーによってこの絶体絶命の危機を乗り越えて行きます。どうしても分からない理解できないことでふらつくとき、それを乗り越えることのできる道はベアーです。あなたに対する神の神秘を知りたいなら、ベアーの道を歩んでください。
2024年7月1日 韓国の信仰の友より
何時も有難う御座います。
「そうしなければ、燃え盛る炉に投げ込まれるはずです…私たちのお仕えする神は、その燃え盛る炉や王様の手から私たちを救うことができますし、必ず救ってくださいます。そうでなくとも…神々に…金の像を拝むことも、決していたしません」（ダニ3:6,11,17,18）。日本基督教会大会議長、日本基督連盟議長として韓国にわたり神社参拝を勧めた富田満という牧師がいる。彼は「国家は国家の祭祀を国民としての諸君に要求したに過ぎない」といい神社参拝の非宗教性を主張し、さらに「明治大帝が万代におよぶ大御心をもって世界に類なき宗教の自由を賦与せられたものをみだりにさえぎるは冒涜に値する」と述べた。敗戦後、富田の名前で、天皇に反省懺悔するようにという内容の通達文が送り出した。「余は特に戦争責任者なりとは思わない」と言い切った彼は、敗戦金城女子専門学校理事長に就任する。日本基督教団は何のけじめもつけなかった。伊勢神宮を参拝する富田氏であった。「そうでなくとも、決して拝まない」というダニエルの信仰を改めて黙想する時である。
2024年7月1日_第一水戸バプテスト教会「信仰が死なないために2」武井俊孝牧師
2024年7月1日_第一水戸バプテスト教会「信仰が死なないために」
http://www.mitofbbc.com/2024/07/01/信仰が死なないために-2/2024年7月1日月曜日
筑波福音基督教会2024年6月30日「イエスを信じるとは」白石剛史牧師(北京語・日本語)ポイスプログ
2024年6月30日
筑波福音基督教会
「イエスを信じるとは」何謂相信耶穌
(北京語・日本語)
ヨハネ(約翰福音)14章6節
メッセンジャー 白石剛史牧師
日曜礼拝_10時30分から12時
茨城県つくば市谷田部6100-13 谷田部中隣
https://lection.cocolog-nifty.com/blog/2024/06/post-5ec647.html
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