2013年11月12日火曜日

筑波福音基督教会主日礼拝2013年11月10日

筑波福音基督教会主日礼拝 
2013年11月10日
ヨハネの福音書11章17-27節
メッセンジャー 森 正義 牧師

序 本日は、聖書の中でも最も慰め
に満ちていると言われるヨハネ11章25節
が発せられる過程を、ヨハネ11章17節以降の
各部を順を追って学びたいと思います。

17節
それで、イエスがおいでになってみると、
ラザロは墓の中に入れられて四日もたっていた。
1. この事件の史実性を示す。単なる物語なら
4日とは書かない。
2. 四日前の死を示す。ユダヤでは当時、人が
死ぬとすぐに埋葬しました。
(使徒5章6節7節参照)
3. 今までの奇跡と比較して 
死後四日も経つと もはや復活の希望もない
ことを意味する。
a. ルカ7章11-17節 ナインのやもめの独り息子 
葬儀に向かう途中。
b. ルカ8章40-56節 会堂管理者の娘のよみがえり
死後間もなく。
4. マリヤ・マルタにとっても弟子たちにとっても
実に長い四日間だった。
5. 当時のユダヤ人やローマ人・ギリシア人の民間信仰
と仏教の教え
6. 17節の直訳(英語の訳)
He found that he had already been in the tomb four days.

18節
ベタニヤはエルサレムに近く、三キロメートルほど
離れた所にあった。
a. ヨハネの福音書はギリシア人のために書かれたので
地理関係を述べる必要場合った。
b. 十字架に付けられるエルサレムとの地理関係を示して
いる。
19節
多勢のユダヤ人がマルタとマリヤのところに来ていた。
その兄弟のことについて慰めるためであった。
※ ユダヤ人の習慣
※ マルタ・マリヤの語順が1節と反対になっている理由。

20節
マルタは、イエスが来られたと聞いて迎えに行った。
マリヤは家ですわっていた。

 マルタとマリヤの行動の違いと信仰の同一性。
 11章21節と11章32節の比較 全く同じ表現
 11章27節と11章32節の比較 同じ信仰告白と礼拝

21節・32節
マルタ・マリヤの言葉
「主よ。もしここにいてくださったなら、私の兄弟は死なな
かったでしょう。」
  a. イエスに対する非難の言葉であると言う考え。
b. イエスが共にいて下さる事を求めている嘆き。 
c. 不信仰である。
然し、別の面から考えると、この中に
  a. イエスに何でも打ち明けられる幸い。
b. 愛があったから、共にいる事を求める。
c. 不十分な信仰、未成熟な信仰であっても、
完全な信仰である。

22節・23節
「今でも私は知っております。あなたが神にお求めになる
ことは何でも、神はあなたにお与えになります。」マルタは
イエスに言った。「私は、終わりの日のよみがえることを
知っております。」
※ 「知っている」と「信仰」の関係
※ 「求める」
マルタの不十分な信仰をも顧み、恵みの高嶺へと導かれ
主イエスの最初の言葉

23節
イエスは彼女に言われた。「あなたの兄弟はよみがえります。」

24節
マルタの反応 「終わりの日のよみがえり」を信じます。
ハッチソン日く「遠い将来に大きなことが起きる事を信じて
いながら、そのために現在、為すべきことをしない人物に
会うのはまれでない。彼らが信じる告白する内容よりも遥か
容易なはずの当面の試練の中で、彼らの信仰の弱さが実証
されている。」

25節
イエスは言われた。「わたしは、よみがえりです。いのちです。
わたしを信じる者は、死んでも生きるのです。」
※ヨハネ福音書の七つのエゴーエイミ
  a. わたしがいのちのパンです。(ヨハネ6章35)
b. わたしは、世の光です。(ヨハネ8章12)
c. わたしは羊の門です。わたしは門です。(ヨハネ10章7-9)
d. わたしは、良い牧者です。(ヨハネ10章11)
e. わたしは、よみがえりです。いのちです(ヨハネ11章25)
f. わたしが道であり、真理であり、いのちなのです(ヨハネ14章6)
g. わたしはまことのぶどうの木(ヨハネ15章1)

h. 以外は全部比喩的な表現

※ヨハネの福音書には七つの奇跡
  a. 2章1-11 「水をぶどう酒に変える」質の変化
b. 4章46-54 「カベナウムの王宮の役員の息子をカナで
癒す」空間の克服 
c.  5章1-9 「38年間の病人」 
d. 6章1-14 「5000人のパンの給食」 
e. 6章16-21 「湖の上を歩く」 
f. 9章1-12 「生まれなからの盲人の癒し」 
g. 11章1-46 「ラザロのよみがえり」

26節
また、生きていてわたしを信じる者は、決して死ぬことが
ありません。このことを信じますか。」

27節
マルタの信仰告白

結び
主イエスはこの宣言の後に、「あなたはこのことを信じますか」
(11章26節と尋ねられる。) そして信じる者だけがその祝福を
自らのものとすることが出来るのです。

ヨハネ11章40 イエスは彼女に言われた。
「もしあなたが信じるなら、あなたは神の栄光を見る、とわたしは
言ったて゜はありませんか。」 



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2013年11月11日月曜日

「もし信じるなら」森正義牧師(日本語)

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2013年11月10日

筑波福音基督教会

「もし信じるなら」(日本語)

メッセンジャー 森正義牧師

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2013年11月8日金曜日

【通りすがりの女】

【通りすがりの女】

通りすがりの女の人が携帯電話を
覗き込みニンヤリと、
何か良い事あったかなぁ! 
という感じで、
零れる笑み(こぼれるえみ)を見せている。
それが何故か俺にも感染、伝染して
俺までニンマリ・・・
幸せが湧いてきた!

落ち込んで
ドンヨリした心が
少し晴れた気がした。

昨日、大親友の死を知った。
六月に亡くなっていたのに五か月たって
やっと知ったのである。
二月には
「連絡無いのは良い便りだょ」と言っていた
友人。
「俺は長生きするから大丈夫」と健康を
誇っていた。
「俺は元気だから、お兄ちゃんこそ元気でな」と
疲れた俺を励ましてくれていた。

俺の信仰を喜んでくれていたけど、自分は
夜の仕事でなかなか なかなか と言っていた。
「信じる」とは言ってもらえなかった。

伝えられなかったイエス様の恵みがとっても
悔しく情けなく思える。

今日は、三年前に夫を天国に送られた
奥様のご葬儀・・・
垂れこめる雲が気にかかる
それでも、
神様に感謝して ハレルヤ アーメン

追伸
2013年11月7日(木)
その帰りの 教会の祈祷会で
何故か「ヨブ記」の苦難が話された。
いつも注がれる神様のアフターホローに
感謝 感謝



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2013年11月7日木曜日

【おにぎりコロりスットントン】

【おにぎりコロりスットントン】

妻の作った おにぎりを久しぶりに
食べたのだ。
磯(いそ)のプゥーンとした香りが
食欲を掻き立てて美味しそう

アグッと 一口かじる・・・
エッ 中に具が何も入って無いのぉ !
塩気も薄い 塩ごはんなのぉ ?

その味に何か感じる!
複雑な思い・・・

わかるだろぅ〜〜〜
妻から夫への無言の抵義(ていぎ)かぁ ?
クロスして罰点!
愛と何とか ? 
十字架かじゃないのぉ?
I love you

イエス様の十字架かぁ!
まっ そんなことにしとけば平和なの
かもなぁ
そんな思いで ???
女心と秋の空 ! 暑さ寒さも彼岸まで !
ハレルヤと
車を走らす朝である。

感謝 感謝



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2013年11月6日水曜日

董倫賢牧師「日曜午後の聖書勉強会」(中国語)

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2013年11月03日

筑波福音自由基督教会

「日曜午後の聖書勉強会」(中国語)

メッセンジャー 董倫賢牧師


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2013年11月5日火曜日

【「九州を愛する集会」鮫島紘―牧師】

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【「九州を愛する集会」鮫島紘―牧師】

砕かれ(くだかれ)し器、
見抜けぬ未来、
私たちの失態は、
世に知れて計り知れない
悲しみへと変わる。

主に示され聖霊に覆われる者は
幸いだ。
途切れた絆(きずな)は、結ばれて
信義の光が目を覚ます。

生きる喜び義の中に注がれ、
祝福の喜び恵みへと繋がる。

憂いの時は、湖面に留まり
波紋の広がり 静かに休まる。


日本の水は安全なほどに恵まれ
文盲率(もんもうりつ)は比較的に
低い為に多くの書物が溢れている。

「日本における教会の悩み!」
1. 豊かに恵まれ過ぎて必要の感謝が生まれない
2. 知的すぎて頭で考え神への理解、解釈が伴わない
3. 牧師先生中心の教会が主体で一塊に留まってしまう

聖霊の導きに従い 新しい人々を向かいいれる
ことが必要です。
家庭集会、分かち合い、ディボーションライフが
必要です。
不完全なケアーは、絆の糸を断ち切ってしまいます。
神を通して受けた恵みの証しによって
更なる証しは生まれ、その応用によって
更なる恵みが生きるのです。

道は開かれます。
私たちの目の前に・・・
ハレルヤ エーメン

2013年11月2日 御茶ノ水クリスチャンセンター
「三浦綾子読書会・鹿児島」
メッセンジャー 鮫島紘― 牧師



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2013年11月4日月曜日

【危険な原発に寄り添って生きましょうって??】

【危険な原発に寄り添って生きましょうって??】

パッキングとボルトだけで止めた
汚水槽(おすいそう)??
なんと お粗末なことだろうか!!

ニュースでは、

「汚染水問題をめぐって対応が後手に回った東電への
不信感をあらわにした。
その上で、この問題にメドをつけることが柏崎刈羽原発の
再稼働に向けた「一つの判断要素になる」との認識を示した。
これに対し、汚染水問題と柏崎刈羽原発の再稼働を切り分けた
いのが東電だ。」 と  聞いた。

それって、裏を返せば柏崎刈羽原発の再稼働の可能性が
有るってことだろ??
これからも危険な原発に寄り添って生きましょうって
ことかもしれない??

でも なぜ まだ 懲りないの・・・

原発への今までの驕り高ぶり(おごりたかぶり)は、
今や結果として 信頼と共に失墜しているはずなのに!
我が国の原発の絶対安全は、破局しているのに・・・

どんどん被害は、世界の海へと 世界へと
広がっている。
(現に北海道の牛肉にまで高濃度放射能セシウムが見つかっている。)


チェルノブイリやブリピャチ、スリーマイル島、
よりも被害は低いとロレツも回らない口調で
言っていたが、飛んでも発奮 嘘ハップンに
なってしまったのではないだろうか!!!

チェルノブイリやブリピャチ、スリーマイル島、
などで、すでに統計の裏付けが残っている
放射能汚染と健康被害 、体だけでなく
神経や脳をも内部 汚染、内部被爆させると言うのに、
いまだに土を掻き混ぜ隠しては地下水汚染を重く
している野放し状態の放射能汚染・・・
責任の有無も有耶無耶のままに時間の中に
風化して行くマスコミ対応、政府対応!
IOC総会で「安全です」「安全です」って
どこが安全なのだろう!?!?

その上、「風評被害ば辞めましょう!」って
放射能計測値の数値までごまかしている県まで
あると聞く。

東電ダメ、政府ダメ、マスコミだめ、では
天皇様にお願いしたい気持ちも分からんでもない!
でもダメだけどね

それならいっそ 神様にイエス様に
祈り捧げて・・・

阿門(アーメン)

信仰深い人ょ あなたは救われる
ハレルヤ アーメン



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